philosophie

Nach Jahrhunderten des technisch-wissenschaftlichen Fortschritts hat das Wissen der Menschen abgenommen. Dies war die These von Max Weber (1864 - 1920), dem wichtigsten deutschen Soziologen des 20. Jahrhunderts, der als "Marx der Bourgeoisie" gilt, aktueller denn je. Im Dezember 1917, ein Jahr nach dem Ende des Ersten Weltkriegs, hielt Weber in München einen Vortrag mit dem Titel Wissenschaft als Beruf, aus dem eine aufschlussreiche Beschreibung der wissenschaftlichen Ethik in der modernen Gesellschaft hervorgeht, sowie der Rolle, oder besser gesagt der Verantwortung, die sie denjenigen auferlegt, die sie ausüben wollen. Übrigens hat sich Weber sein ganzes Leben lang ausgiebig mit Rationalität und Rationalisierung beschäftigt.

L'inizio della filosofia occidentale ist ein wichtiger Text für das Verständnis von Martin Heideggers philosophischem Weg. Interpretation von Anaximander und Parmenides, im Buchhandel für Adelphi herausgegeben von Giovanni Gurisatti. Dieser Heideggersche Text fasst den Kurs zusammen, den der Philosoph 1932 in Freiburg zu diesem Thema gehalten hat. Die wichtigsten Thesen stimmen sowohl mit denen in Dell'essenza della verità (1930) als auch mit den theoretischen Positionen der 1940 erschienenen Schrift La dottrina platonica della verità überein.

Die heutige Zeit stellt eine verstärkte Wiederholung des Systems der Widersprüche dar, das das kapitalistische System seit seinen Anfängen geprägt hat. Das strukturelle Problem, das mit der kapitalistischen Produktionsweise verbunden ist, ist ihr "monoton wachsender exponentieller" Charakter, d.h. die ihr innewohnende Tendenz, Prozesse der "positiven Rückkopplung", des "Zinseszinses" und des unbegrenzten Wachstums zu fördern. Anders ausgedrückt: Der Mechanismus des Kapitals, der von seiner eigenen Vermehrung lebt, neigt dazu, alle Produktionsfaktoren ständig in die gleiche Richtung zu drängen, wodurch ein systematisches Ungleichgewicht entsteht. Das System treibt also das unbegrenzte Wachstum der Produktion, das unbegrenzte Wachstum der Kapitalakkumulation auf die Spitze, das unbegrenzte Wachstum der Ausbeutung der Menschen, das unbegrenzte Wachstum der Ausbeutung der Natur.

Zur Person: Carlo Terracciano ist am 10. Oktober 1948 in Bologna geboren und verstarb leider bereits am 3. September 2015 in Florenz. Sein Tod war ein großer Verlust für die italienische Neue Rechte, die sich stärker als jedes andere Land an die Theorien der integralen Tradition von Julius Evola anlehnte. Er schloss sein Studium und sein Doktorat in Politikwissenschaften ab und widmete sich geopolitischen, soziologischen und anderen Themen, wobei der erwähnte ideengeschichtliche Hintergrund eine große Rolle spielte. Ebenso stellte er früh Kontakte zu den russischen Nationalbolschewisten und späteren Eurasiern um Dugin her und war Herausgeber der Zeitschrift „Eurasia – Rivista die studi Geopolici“, welche sich dem eurasischen Gedanken widmete. Auch erwähnenswert ist seine besondere Beziehung zum Iran, in dem er eine Konservative Revolution gegen den Imperialismus am Werk sah und in ihm somit einen potentiellen Verbündeten erkannte.