ESTADOS CIVILIZACIÓN ESTÁN COBRANDO PROTAGONISMO
En primer lugar, muchas gracias por darme la oportunidad de hablar sobre este tema, que reviste una importancia excepcional para toda la humanidad. Somos conscientes de que el mundo multipolar ha llegado. Y esa es la realidad. Y este mundo multipolar se compone esencialmente de lo que ha sido afirmado por el profesor Dugin, de hecho, por Samuel Huntington anteriormente que se trata de un mundo multipolar que comprende esencialmente lo que se puede llamar estados civilizacionales. Eso incluiría India, eso incluiría China eso incluiría Rusia, incluyendo Estados Unidos, Irak, Irán, quiero decir, estos son civilizados, no estados ordinarios, pero con una historia muy profunda y profunda, y que se han desarrollado junto con su propio genio, y con su propia comprensión del mundo.
Y, por lo tanto, los pensamientos y las ideas extremadamente arraigadas, mucho antes de que surgiera el orden mundial westfaliano. Y este es un momento en el que estos estados de civilización junto con otros, están cobrando protagonismo. Nos encontramos con que el mundo unipolar que surgió con el colapso de la Unión Soviética en 1991, ha dado paso completamente a una serie de polos que se han desarrollado económicamente, se pueden ver las economías emergentes entre ellos, que han adquirido capacidad militar, que tienen mucha más influencia global ahora de lo que era el caso en la época de la caída del muro de Berlín, seguido por el colapso de la Unión Soviética.
Así que, aunque el mundo multipolar está entre nosotros ahora mismo, el problema es, en realidad, ¿cuáles son las reglas? ¿Cuál será el orden basado en reglas que seguirá en un mundo multipolar? Creo que ahí es donde surge el verdadero desafío. Y entre los polos, por ejemplo, es necesario un amplio diálogo. Se puede ver en el caso de, digamos, la civilización india y la china. Cada una de estas dos civilizaciones tiene su propio espacio geocultural. Si se toma el caso de China, se puede ver que desde China hacia el este hasta la península de Corea, es esencialmente un mundo confuciano. Pero si se va hacia el sur y se llega al sudeste asiático, se ve una huella muy fuerte, la huella cultural de la civilización india de la influencia del hinduismo, la influencia del budismo, que es fuerte y palpable, incluso el Islam, el sufismo, que el Islam se desarrolla en el sur de Asia, se puede ver en Malasia y se puede ver en Indonesia.
La cuestión es que si se quiere tener un sistema multipolar basado en reglas, los polos tienen que aceptar el espacio geocultural del otro. Y es necesario que haya un diálogo entre ellos, que el nuevo mundo multipolar, si tiene que ser un mundo no hegemonizado, acepte el espacio geocultural de cada uno de los polos. Y francamente, cuando se acepta el espacio geocultural, como ejemplo, ilustro con China e India, entonces existe la necesidad de aceptar también un espacio geoestratégico que en cierto modo concurra y cabalgue con el espacio geocultural.
Y, por lo tanto, tiene que haber un diálogo muy fuerte entre los principales polos fuertes que han llegado. Llegar a unas reglas y a un entendimiento entre ellos para que el mundo multipolar tampoco choque entre sí y acabe trágicamente como acabó el mundo unipolar. Así pues, estos son algunos de los retos que tenemos ante nosotros, y creo que uno de los ámbitos en los que el diálogo tendrá que traducirse finalmente es en la composición de las Naciones Unidas. No se puede tener la arquitectura de la Segunda Guerra Mundial después de 1945 para definir el orden mundial multipolar.
Por lo tanto, creo que necesitamos, requeriríamos un debate mucho mayor, y francamente, un colapso en la resucitación de una nueva arquitectura institucional global. Así pues, los retos están ahí, la realidad objetiva de una realidad multipolar está ahí, pero para hacer de ella un mundo mejor, un mundo más bello y un mundo más representativo, creo que hay mucho trabajo que hacer, que es necesario, y el momento de un diálogo intenso entre los polos sería la necesidad de ello. Me detengo aquí y muchas gracias por su atención.