Ciencia y educación

Husserl se hizo famoso en el mundo de la filosofía por el hecho de responder de forma inesperada un problema bastante complicado. Antes que nada, Husserl partía de que era necesario construir nuestra imagen del mundo dejando de lado la cuestión de si las cosas que están fuera de la esfera de nuestra percepción son reales o no. Kant creía que las cosas en sí mismas, las cosas que existen fuera de nosotros, las cosas como tales, eran problemáticas. Husserl planteaba que no era necesario resolver este problema y que sería mejor olvidarlo, aunque fuera temporalmente. En vez de eso, debíamos concentrarnos en el cómo percibimos y conceptualizamos la realidad; después de todo, la palabra “realidad” proviene etimológicamente de la palabra latina res, es decir, cosa. Por lo tanto, no debemos convertir la realidad en un ídolo. Nadie puede invadir la realidad. El fenomenólogo solamente hace una invitación a desmitificar tales declaraciones.

Incluso para quienes han sido capaces de superar el dogma vacío que denominamos como "progreso" (además de los estrechos criterios materialistas y positivistas que han reinado durante los últimos dos o tres siglos) las decenas de miles de años que denominamos como la "prehistoria" siguen siendo todavía para nosotros un abismo insondable que es abrumador e inmenso. Ante este abismo, tanto la erudición más rigurosa como las intuiciones más convincentes, parecen fallarnos irremediablemente y, al no encontrar ninguna "documentación" o "evidencia" inteligible sobre la cual podamos depositar nuestra fe, acabamos por proyectar ideas fantásticas sobre ella o caer en reduccionismo bastante toscos.

Carmen Daudet ha trabajado con niños de entre 3 y 11 años y lleva mucho tiempo involucrada en el ámbito educativo, ya sea a través de sus estudios, sus relaciones o a través de asociaciones en las que participa. Madre de dos hijos, ella misma practicó la escuela en casa y ofrece, en su libro publicado por Kontre Kulture, varias vías para el éxito en este proceso.

Definido por Alain de Benoist como una desconfianza de las clases populares hacia las élites, el populismo es hoy la base de todo análisis político. Lo sacamos todo el tiempo y en todo tipo de circunstancias. ¿Es incluso una estrategia política real? Una cosa es cierta: Mateo Salvini mostró hace muy poco los límites de este juego de incautos. Otra certeza más: el populismo ligado a la lucha electoral sigue siendo a nuestros ojos bastante insuficiente.