Charles Krauthammer, un experto estadounidense en relaciones internacionales, escribió un artículo programático titulado «El momento unipolar» (1) en el número de 1990/1991 de la prestigiosa publicación globalista Foreign Affairs, en el que ofrecía una explicación del fin del mundo bipolar.
De alguna manera, la batalla por las ideas se ha dado siempre en la historia de los estados y los imperios. La lucha contra las herejías en el seno de la Iglesia Católica, las discusiones teológicas entre el islam y el cristianismo o la polémica Reforma/Contrarreforma frente al cisma luterano son buenos ejemplos. Esta batalla por las ideas era la nematología que acompañaba, en ocasiones, al enfrentamiento militar.
Texto integro de la ponencia brindada en el marco del Congreso Internacional de Filosofía «Filosofía, Violencia y Democracia» acaecido el 22.11.2024, organizado por la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, en homenaje al Día Mundial de la Filosofía.
En materia de pluralismo, diálogo y respeto a las diferencias, conviene siempre distinguir entre el justo principio de la laicidad y su miserable desviación que es el laicismo. El primero reivindica la primacía del Estado sobre la religión, reconociendo a todo ciudadano la libertad de culto. El segundo, en cambio, coincide con la pretensión de desimbolización integral, o sea con la cancelación de todo espacio de lo sagrado.
El año de 1924 estuvo lleno de acontecimientos por todo el mundo. En la historiografía soviética se lo solía llamar el primer año del quinquenio de «estabilización parcial del capitalismo». En realidad, la situación era mucho más simple y complicada. Los principales conflictos armados del planeta se extinguieron en 1923, aunque sus secuelas seguían afectando algunos lugares en 1924.
Alexander Raynor reseña el libro de Alain de Benoist Carl Schmitt Today: Terrorism, ‘Just’ War, and the State of Emergency (Arktos, 2013), el cual es un oportuno y perspicaz reexamen de las teorías políticas de Carl Schmitt.
La crisis se cierne sobre el movimiento de Trump en su momento de victoria y es una crisis de narrativa. Los viejos relatos sobre quién es Trump, lo que ha logrado y lo que él y su causa están destinados a lograr ya no son válidos. Porque esta será la segunda vez que Trump entre en la Casa Blanca como revolucionario, la segunda vez que asuma el liderazgo prometiendo un ajuste de cuentas definitivo. Y se supone que los políticos en general – y los políticos como él en particular – no deben tener un ajuste de cuentas consigo mismos.
Los engaños del capitalismo verde y una mirada sobre las alternativas planteadas ante la crisis ecológica. A medida que la crisis ecológica se ha vuelto cada vez más difícil de negar, el capitalismo verde se ha ido consolidando cada vez más. Con sus distintas facetas. Tenemos la línea más emprendedorista, que rescata el rol empresarial en tomar medidas de innovación en terrenos vinculados con la sostenibilidad, o la transición energética.
La miseria de la política italiana actual refleja perfecta y fielmente la miseria de la política en todo Occidente o, más bien, el asesino liberal-atlantista, como ahora sería más apropiado llamarlo.
Es bastante habitual la creencia de que la reflexión filosófica es algo que se mueve en un mundo irreal, propia de personas ociosas, y que está totalmente deslindada de la realidad cotidiana y de los problemas del ser humano de a pie. Nada más lejos de la realidad.
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