Daria Dugina'dan Bir Avrupa Teorisi

Ortak nokta. Eleştirmeniniz, tıpkı İngiltere ve Amerika gibi Rusya'nın da Frankofillerden payına düşeni aldığını keşfetmiştir. Savaşları, ekonomik ve siyasi farklılıkları ve dini doktrinleri bir kenara bırakacak olursak, Avrupa halkları arasında büyük bir ortak tarih vardır; elbette farklı olsalar da dil, yerel kültür ve çeşitli etnik mirasları aşan büyük ve kapsayıcı bir üstünlükle birbirlerine bağlıdırlar. Batı Avrupa, Fransa da dahil olmak üzere, kargaşa içine düşmüştür. Doğu Avrupa ise kargaşa içinde olsa da, özellikle Rusya'nın himayesi altında tutarlı bir uygarlık devleti olarak ayakta durmaktadır. Europae Restitutio'nun sorularını inceleyen bir kitapta, belirli bir Rus, klasik Yunan kökenli felsefe ve bol miktarda kültürler arası deneyim tarafından seçilmiş olsa da, benzersiz bir Rus merceğinden, öncelikle Fransa'ya ve Nouvelle Droite'nin ortaya çıkan, gelişen mirasına umutla bakıyor. Bu bir akademisyenin yaklaşımıdır. Başlıktan da anlaşılacağı üzere, bir teori ya da teorilerin bir karışımıdır. Bununla birlikte, aynı zamanda umut ve potansiyelin iyimser bir cazibesi ve büyüleyici, düşündürücü bir incelemedir.

Daria Platonova Dugina, Rus entelektüel düşüncesinin yükselen yıldızı, güçlü bir filozof ve yetenekli bir yazardı, sanatsal açıdan yetenekli, hayatı seven ve Tanrı'yı onurlandıran biriydi. Alexander Dugin ve Natalya Melentyeva'nın kızıydı. 20 Ağustos 2022'de Batı destekli Ukraynalı Nazi teröristler tarafından öldürüldü. Eskatolojik İyimserlik (inceleme) ve Radikal Bir Yaşam İçin (inceleme) kitaplarının ardından bu benim üçüncü Dugina kitabı incelemem. A Theory of Europe, ustalıkla derlenmiş bir konferanslar, denemeler, tartışmalar ve röportajlar dizisidir ve iyi işlenmiş bir anlatı olarak ilerlemektedir. Daria Dugina'ya, postmodern Avrupa siyasi düşüncesine ve salt “sol” ya da “sağ ”ı aşan görüşlere aşina olan okurlar için, hakim çürümüşlüğe karşı yaklaşık yarım yüzyıllık çalışılmış isyanın harika bir özeti olarak hizmet edecektir. Dasha Platonova'nın standardını taşıyan her eserde olduğu gibi, bu kitap da her zihnin ilgisini çekecek yeni sürprizler ve keşifler içeriyor. Bayan Dugina'nın ölümünden sonra İngilizceye çevrilen önceki eserlerinde olduğu gibi, A Theory of Europe'u da yürekten, hatta şiddetle tavsiye ediyorum. Lütfen Arktos veya Amazon'dan bir kopyasını temin edin. Burada, okuyucunun bilgilenmesi için sadece birkaç önemli noktayı irdeliyorum.

Kitabın tonu, 10. sayfada kızı hakkında “Dasha Yeni Sağ'a inanıyordu ve onların ilkel Avrupa değerlerinin -klasik, antik ve ortaçağ- büyük bir restorasyon ihtiyacına ilişkin görüşlerinden ilham aldı” diye yazan Profesör Dugin'in Önsöz'ünde belirleniyor. Her zamanki dinleyici kitlemin çoğu ya da büyük bir kısmı Avrupalı, Avrupa kökenli, Avrupa'ya komşu ya da en azından Avrupa'ya teğet geçen bir ilgi duyuyor. Avrupa'da yaşayan ve Avrupa kökenli olanlar şimdi çığır açan bir değişimle karşı karşıyalar; kalıcı olmak ya da postmodern varsayımla azalmak ve hatta yok olmak arasında bir seçim yapmak durumundalar. Dugina'nın Avrupa değerlerinin restorasyonuna ilişkin yaklaşımının onlara da ilham vermesini umuyoruz.

Konunun özüne 16. sayfada giriyor: “...Fransız Nouvelle Droite gelenekçi, kültürel, muhafazakâr bir devrimi temsil ediyor. Yeni Sağ, yeni ansiklopedistler ya da yeni Avrupa “Aydınlanması” -Aydınlanma 2.0- olarak adlandırılabilir ama tersinden.” Tarihin en ikna edici dolandırıcılıklarından biri olan orijinal Aydınlanma, sinsi bir tasarımla Avrupa'nın ve Batı Avrupa Medeniyetinin geleneklerini yıktı. Geleneksel monarşilerin sonunu, anlamlı Batı Avrupa Hıristiyanlığının sonunu, Greko-Romen hukuk ve felsefe mirasının yeniden hesaplanmasını ve Avrupa ulus-devletlerinin ve yönetimlerinin organizasyonunun değişmesini temsil ediyordu. Tersten gitmek, son beş yüz yılın maskaralığına ve yalanlarına son vermek ve eski Hıristiyanlık düzenini yeniden kurmak anlamına gelmektedir. 

Kaybedilen düzeni yeniden tesis etmek, garip yatak arkadaşları olarak adlandırılabilecek bir koalisyon gerektirebilir. Hem siyaseti hem de kültürü etkileyebilmek için, sağda yer alanların solda yer alan bazı gruplarla en azından taktiksel ittifaklar kurmayı düşünmeleri gerekir. “[Carl] Schmitt'e göre siyaset her zaman farklı siyasi birimler (çeşitli ölçeklerdeki gruplar ve kolektifler) arasındaki bir çatışmadır ve Schmitt'in “pluriversum” olarak adlandırdığı daimi bir çokluğu varsayar.” A Theory of Europe, sayfa 24. Böyle bir çokluk, liberal küreselciliğin dayattığı yapay evrensel hegemonyaya karşı koyar. “[M]odern Batı, her ikisini de yok ederken, gündeminin peşinden gitmeyi “demokrasiyi tesis etmek” ve “insan haklarını savunmak”, Id., 25, kisvesi altında maskelemektedir. “Liberalizm, birincil öznesi olarak bireyselliğin peşinde koşarak ya da onu zorlayarak kolektif kimliği reddeder ve soyut insan hakları ilan eder, bu da yalnızca yalıtılmış bireye odaklanmaya yol açar.” Id., 43-44. Geleneklerinden ve kültüründen böylesine özgürleşen birey, kendini boş bir kendini yok etme durumunda bulur.

Yeni Sağ'ın, özellikle de Alain de Benoist'in teşvik ettiği ve kurmaya çalıştığı bir diğer bağ da Avrupa ile Üçüncü Dünya arasındaki bağdır. Böyle bir önerme başlangıçta kulağa garip gelse de, her iki halk da farklı şekillerde de olsa küresel modernitenin kurbanı olduğu için mantıklıdır. Opins de Benoist, “Batı'nın hegemonyasına karşı ortak isyanımızda birleşmiş durumdayız.” Id., 48. Hem Avrupa'daki hem de Amerika ve Kanada gibi yerlerdeki Avrupalılar, hem statükoya karşı birlikte başkaldırma yönüne saygıdan hem de coğrafi uygunluktan dolayı bu seçeneği dikkatle değerlendirmelidir - Avrupalılar Üçüncü Dünyadakilerle ortak bir zemin bulabilirken, Üçüncü Dünyadakileri de zaten aralarında yaşıyor bulacaklardır. Amerika'da, belki de özellikle Dixie'de yaşayanlar için Dugina'nın 2017 Charlottesville, Virginia meşale mitingi gibi olayları ele aldığı 117. sayfa ilgi çekici olabilir.

Dugina ayrıca çeşitli dini unsurların işbirliği bağını da incelemektedir. Avrupa (ve Amerika) Hıristiyanlığın himayesi altında yükselmiştir. Pek çok kişi hala Avrupa ve Amerika'yı Hıristiyan, Hıristiyan çoğunluk ya da Hıristiyan sempatizanı olarak görmektedir. Bu bir dereceye kadar doğrudur. Ancak, çeşitli Avrupa nüfuslarının büyük bir kısmı ateizme, tarikatçılığa, sapkınlığa ve nihilizme gönülden dalmıştır. Hangi boyutta olursa olsun, kalan Hıristiyan kalıntılar, daha önce öngörülmemiş başka müttefiklerle idare etmek zorunda kalabilir. Bu amaçla Dugina, Yeni Sağ'ın kademelerinde paganizmin baskınlığına dikkat çekiyor. “Yeni Sağ arasında oldukça fazla sayıda neo-pagan var, neredeyse hareketin %90'ı.” Id., 66. Ayrıca, önceden var olan halk (pagan) geleneğiyle başa çıkma konusunda daha önceki Doğu-Batı ayrışmasına da işaret etmektedir: birleştirme ve ortadan kaldırma. “Ortodoks Hristiyanlık eski Doğu Slav inançlarının oldukça büyük bir kısmını özümsemiştir. Hint-Avrupa geleneğiyle Katoliklerden daha sıkı bağlarımız var. Dahası, Ortodoksluk Bizans'ta son dönemlerine kadar korunduğu şekliyle Helen kültürüne daha yakındır.” Id., 67. Çoklu kültürel yönlerin bütüncül bir şekilde birleştirilmesi fikriyle bir şekilde bağlantılı olarak, Yeni Sağ, de Benoist ve diğerleri ile babasının Dördüncü Siyaset Teorisi arasındaki yakın bağlantıları gözlemlemektedir.

Ayrıca Amerika'nın felsefesini ve bu felsefenin Avrupa düşüncesine ve ekonomi-politik söylemine nasıl hakim olduğunu araştırmaktadır. Kendisi Amerikan yöntemini “pragmatizm” olarak adlandırırken (Id., 84), Dr. Michael Hudson gibi diğerleri Amerika'yı (ve diğer Vestfalya sonrası Batılı ulus-devletleri) uluslararası finans sınıfının (kaygıları genel olarak soğuk ve stratejide makul ölçüde irrasyonel olsa da, insanlığı köleleştirme ve her şeyi çalma nihai hedefleri açısından kesinlikle pragmatiktir) bir aracısından başka bir şey olmadığı için açıkça reddetmiştir.

Uluslararası rantçı sülüklerle ilgili olarak, Dugina'nın de Benoist ile yaptığı röportajda, sistemin insanı nasıl sadece bir tüketiciye indirgediğini tartıştıktan sonra, (finansal) kapitalizm hakkında şunları söylüyor

<<Kapitalizm bir dünya hükümeti sistemidir, sınırsızlık, sonsuzluk tarafından yönlendirilen ve her zaman daha fazlasına ihtiyaç duyan bir sistemdir - daha fazla kar, daha fazla pazar, daha fazla mal. Bu eğilimin sloganı şudur: her zaman daha fazlasına ihtiyaç vardır. Bu, gezegeni devasa bir pazara dönüştürmek için tüm siyasi, sosyal ve kültürel engelleri ortadan kaldırmak gerektiği anlamına gelir; bu da tüm farklılıkları ortadan kaldırmak demektir.>> Id., 182

Dugian, Aydınlanma'nın, “tarihin sonu” saplantılı felsefenin nihai etkilerini özetlerken şunları belirtiyor: “Özetlemek gerekirse, bugün Batı ölmüştür. Avrupa kültürü ölmüştür. Fransız kültürü de onunla birlikte ölmüştür.” Id., 254. Dugian kitabını, Rusya'nın Ukrayna'daki Özel Askeri Operasyonu'nun Lusiferyen küreselcilerin entrikalarına nasıl çomak soktuğunu tartışarak bitiriyor. Ne yazık ki, SMO başladıktan kısa bir süre sonra hayatı çalındı. Yine de ilk gözlemlerinin ileri görüşlü olduğu kanıtlandı. Rusya'nın savaşçı misillemesi, egemen dünya çoğunluğunun küreselcilere karşı yürüttüğü daha büyük ekonomik ve jeopolitik savaşla birlikte, görebilenler ya da görecek olanlar için, A Theory of Europe'ta incelenen ikilemlerin birçoğunun çözümüne dair çeşitli bakış açıları ortaya koydu. Dünyanın büyük bir bölümü bu son isyandan büyük dersler çıkarmıştır. Avrupa'nın ve Yeni Sağ'ın, solmakta olan Birleşik Batı'nın başka yerlerindeki ilişkili hareketlerle birlikte, aynı yolu izleyip izlemeyeceğini tam olarak göreceğiz. Rusya, Çin ve diğerleri en azından liberalizm karşıtı muhaliflere biraz nefes aldırdı ve hiç değilse zaman kazandırdı. Belki de Dugina'nın güzel çalışmasının nazik okuyucusu bu konuda olumlu bir fark yaratabilir. Başka hiçbir şey olmasa bile, beynin çarklarını ve dişlilerini harekete geçirecektir. Ve her harika kitapta olduğu gibi, sadece okumak bile çok şey kazandırır. Lütfen bunu bir an önce yapın.

*Profesör Alexander Dugin'e A Theory of Europe'daki mükemmel içten yorumu için (ve bize yazarı hediye ettiği için), Constantin von Hoffmeister'e editörlük becerisi için, Jafe Arnold'a çeviri becerileri ve Önsözü için ve Arktos'tan Daniel Friberg'e yukarıdaki alıntıları kullanmama izin verdiği için teşekkür etmezsem bir eleştirmen ve dost olarak ihmalkârlık etmiş olurum. Teşekkür ederim, beyler.

Deo vindice.

Çeviren Adnan DEMİR