Oops, Küresel Güney Az Önce Tahtayı Ters Çevirdi.

Nisan 2025 itibariyle, bir zamanlar yükselen güçlerden oluşan mütevazı bir ekonomik kulüp olan BRICS, hızla değişen küresel düzenin ağırlık merkezi olarak ortaya çıktı. Artık sadece Brezilya, Rusya, Hindistan, Çin ve Güney Afrika'dan ibaret olmayan BRICS bloğu, BRICS+ çatısı altında İran, Suudi Arabistan, Mısır, BAE, Endonezya ve Etiyopya gibi önemli devletleri de içine alarak genişlemiştir. Bu sadece jeopolitik bir aritmetik değil. Bu yeni bir uygarlık dünyasının mimarisidir.

GSYİH'nın Ötesinde: Çok Kutupluluğun Ruhu

Bu dönüşümün entelektüel temeli Alexander Dugin'in Constantin von Hoffmeister'in yeni kitabı MULTIPOLARITY'de ustalıkla özetlenen ve genişletilen çok kutupluluk vizyonunda yatmaktadır! Heidegger, Alain de Benoist ve Guillaume Faye gibi düşünürlerden yararlanan von Hoffmeister, BRICS'i sadece finansal bir pakt olarak değil, liberal modernitenin homojenleştirici güçlerine karşı kültürel ve manevi bir isyan olarak sunuyor.

Örneğin, Dugin'in “Noomachia” (zihinlerin savaşı) kavramı, küresel homojenleşmeye direnmede kültürel ve manevi çeşitliliğin önemini vurgulamaktadır. Bu fikir von Hoffmeister'in BRICS'i kültürel rönesans için bir platform olarak analiz etmesinde de yankılanmaktadır.

Deneyimli gazeteci Pepe Escobar, Atlantikçi hakimiyetten Avrasyacı uyanışa doğru yaşanan tektonik değişimleri uzun zamandır belgeliyor. BRICS'i “dolarsızlaşmanın öncüsü” ve Washington'un “kurallara dayalı düzenini” reddeden, birbirine bağlı egemenliklerden oluşan bir ağ olan Yeni İpek Yolu'nun kalbi olarak adlandırıyor. Escobar bu değişimin somut örnekleri olarak Çin-Pakistan Ekonomik Koridoru (CPEC) ve Avrasya Ekonomik Birliği (EAEU) gibi projelerin altını çiziyor.

Benzer şekilde, bir zamanlar IMF için çalışan bir ekonomik reformcu olan Jeffrey Sachs da ABD'nin küresel aşırılıklarının sert bir eleştirmenine dönüştü. Şimdi BRICS'in barışçıl çok taraflı işbirliği için tek uygun platformu sunduğunu savunuyor ve bunu “gerçek BM'nin olamadığı embriyonik BM” olarak adlandırıyor. Sachs, üye ülkelerdeki altyapı ve sürdürülebilir kalkınma projelerini finanse eden BRICS Yeni Kalkınma Bankası (NDB) gibi girişimleri bu yeni işbirliği ruhunun bir kanıtı olarak gösteriyor.

Ancak BRICS ülkeleri, çok kutuplu bir dünyaya liderlik etme kabiliyetlerini engelleyebilecek önemli iç ekonomik zorluklarla karşı karşıyadır. Örneğin Brezilya ve Güney Afrika ekonomik durgunluk ve siyasi istikrarsızlıkla mücadele etmektedir. Ayrıca BRICS içindeki farklı siyasi sistemler ve ideolojiler çatışmalara yol açabilir ve uyumlu karar alma süreçlerini engelleyebilir. Çin'in otoriter modeli Hindistan'ın demokratik sistemiyle keskin bir tezat oluşturmakta ve potansiyel sürtüşme yaratmaktadır.

Ezoterik Trumpizmden Medeniyetçi Gerçekçiliğe

Garip bir şekilde Donald Trump bile bu hikayede yoğun bir şekilde yer alıyor. Dugin, von Hoffmeister'in kitabına yazdığı önsözde kendi “Trumpo-Fütürizm ”ine atıfta bulunuyor - bu sadece Amerikan popülizmine değil, aynı zamanda Nick Land'in internetin savaş alanı haline geldiği ve gücü Washington'dan Pekin, Moskova ve Tahran gibi yeni kutuplara kaydırdığı ivmelenmeciliğine de bir jest.

Constantin'in de belirttiği gibi, teknoloji artık liberalizme hizmet etmiyor, hatta onun felaketi olabilir. Egemen internetlerin, yapay zeka milliyetçiliğinin ve kripto ekonomilerinin yükselişi, BRICS'in Batı'nın finansal ve enformasyonel hakimiyetinden kaçma çabasıyla uyumludur. Örneğin, Çin'in Büyük Güvenlik Duvarı ve Rusya'nın Egemen İnternet Yasası bağımsız dijital ekosistemler yaratma çabalarıdır.

Bu çabalara rağmen BRICS ülkeleri hala büyük ölçüde Batı teknolojisine ve inovasyonuna dayanmaktadır. Bağımsız teknolojik ekosistemler geliştirme çabaları önemli engellerle karşı karşıyadır ve Batı hâkimiyetinden kurtulmak için yeterli olmayabilir.

Kültürel Sınırlar, Sadece Siyasi Sınırlar Değildir

MULTIPOLARITY! kitabının en çarpıcı bölümlerinden biri etnopluralizm - kültürel bütünlüğün şovenizm veya üstünlükçülüğe başvurmadan korunmaya değer olduğu fikri - ile ilgilidir. Von Hoffmeister, de Benoist'in kültürel ayrılıkçılığı ile Martin Sellner'in yeniden göççü gerçekçiliği arasında bir ip üzerinde yürüyor ve çok kutupluluğun farklı alanlar gerektirdiğini savunuyor - eritme potaları değil, mozaikler.

Bu modelde İslam şeytanlaştırılmamakta, bir medeniyet gücü olarak saygı görmektedir. Sorun, liberal evrenselcilik hem Hıristiyanlığı hem de İslam'ı küresel aynılığın tüketimci çorbasında eritmeye çalıştığında ortaya çıkar. Gerçek çok kutupluluk, ister Tahran'da ister Moskova'da ister Delhi'de olsun, köklülüğü yeniden teyit ederek buna direnir.

Hintli akademisyen Sreeram Chaulia, BRICS'in “Batı dışı dünya için stratejik özerkliği” temsil ettiğini ileri sürerken bunu yinelemektedir. Hindistan'ın BRICS içindeki rolünü sadece ekonomik açıdan değil, Çin'in Konfüçyüs modeli, Rusya'nın Avrasya geleneği ve İran'ın İslami cumhuriyetçiliğinin yanında medeniyet iddiası olarak konumlandırıyor. Chaulia, BRICS ülkelerinin kültürel kimliklerini korurken küresel girişimlere nasıl öncülük edebileceklerine örnek olarak Hindistan'ın Uluslararası Güneş İttifakı'nı (ISA) gösteriyor.

Ancak etnopluralizm ve kültürel bütünlüğün korunması fikri BRICS ülkeleri içinde ve arasında gerilim ve çatışmalara yol açabilir. Kültürel koruma ile ekonomik ve siyasi işbirliğini dengelemek karmaşık bir zorluktur.

Dugin'in Uyarısı: İran Sorunu

Dugin bir adım daha ileri gidiyor. Rusya ve İran arasında, Rusya-Belarus ittifakını model alan bir Birlik Devleti öneriyor. ABD, kısmen İsrail yanlısı lobiler ve neocon kalıntıları tarafından yönlendirilen İran ile potansiyel bir askeri çatışmaya doğru sürüklenirken, böyle bir medeniyet ittifakı barışa giden tek yol olabilir.

Irak ya da Afganistan'ın aksine İran birleşik, egemen ve manevi olarak sağlam bir ülkedir. Bir savaş tüm taraflar için felaket olur. Sadece daha derin bir Avrasya entegrasyonu akıntıyı durdurabilir.

Hem Rusya'yı hem de İran'ı içeren Şanghay İşbirliği Örgütü (ŞİÖ) bu tür entegrasyon çabalarına bir örnektir.

Batı'nın Çöküşü ve Geri Kalanın Yükselişi

Von Hoffmeister, Dugin'in kışkırtıcı bir şekilde “liberal kılıklı beyaz üstünlükçülük” olarak adlandırdığı Batı liberalizmine yönelik küçümsemesini yinelemektedir. Kipling'in Beyaz Adamın Yükü'nden toplumsal cinsiyet ideolojisine, Batı'nın evrensel “değerler” konusundaki ısrarı, kültürel özgünlüğü silmenin bir aracı haline geliyor.

Eski hegemon Amerika bile artık ırk çatışması, endüstriyel gerileme, doğum oranının düşmesi ve nihilist gençlikle boğuşan krizdeki bir medeniyettir. Popüler kültür ve siyasette görülen 1990'lar nostaljisi sadece estetik değil, aynı zamanda bir yastır.

Ancak Dugin'in yazdığı gibi, Amerika hala kendini yeniden keşfedebilir - küresel bir imparatorluk olarak değil, bölgesel bir güç olarak. Çok kutupluluğun özü budur: Batı'nın yok edilmesi değil, emperyalizmden arındırılması.

Çinli diplomat ve akademisyen He Yafei, Küresel Güney işbirliğinin artık arzu edilen bir şey olmadığını, kaçınılmaz olduğunu yazarak Pekin açısından bu noktayı pekiştiriyor. Yazılarında Batı tarzı “medenileştirme misyonları” yerine “karşılıklı saygıya dayalı kalkınmayı” savunuyor. He Yafei, bu tür bir işbirliği için model olarak Kuşak ve Yol Girişimi'ne (BRI) işaret ediyor.

Arkeofütürizm ve İleriye Giden Yol

Son bölümlerde von Hoffmeister, Dugin'in metafiziğini Guillaume Faye'in Arkeofütürizm'i ile harmanlıyor - seçkin modern araçları benimserken kadim ruhani enerjileri canlandırmamız gerektiği fikri. Heidegger'in teknoloji eleştirisi, Evola'nın savaşçı ruhu ve Carl Schmitt'in kara ve deniz güçleri teorisi harekete geçiriliyor.

Ekonomist Samir Amin, artık klasikleşmiş çalışmalarında, tüm bunların ekonomik temelini sunmuş ve Küresel Güney'in Batı egemenliğindeki finansal sistemlerden “ayrılması” çağrısında bulunmuştur. Bu açıdan bakıldığında BRICS sadece siyasi bir direniş değil, aynı zamanda ekonomik bir kurtuluş haline gelmektedir. Amin'in “kendine güven” kavramı, BRICS ülkelerinin kendi finansal sistemlerini ve ticaret ağlarını geliştirmeleriyle örnekleniyor.

Mesaj açıktır: BRICS başka bir küreselci kulüp haline gelmemelidir. BRICS, medeniyetlerin köklerini canlandırdığı, tanrılarını geri getirdiği ve algoritmik eşitlik distopyasına direndiği bir platform olmalıdır.

Ancak BRICS ülkelerindeki hızlı sanayileşme ve ekonomik büyüme önemli ölçüde çevresel bozulmaya yol açmıştır. Büyümeyi sürdürürken bu sorunları ele almak büyük bir zorluktur. Ayrıca BRICS ülkeleri, iç huzursuzluklara yol açabilecek ve küresel sahnede birleşik bir cephe sunma yeteneklerini engelleyebilecek yüksek düzeyde sosyal eşitsizlikle karşı karşıyadır.

Sonuç: Geleceğin - ve Geçmişin - Bloğu

BRICS ve müttefikleri sadece Batı'ya bir alternatif inşa etmiyor. Egemenliğin, kimliğin ve kültürün düzleştirilmediği ama yükseltildiği yeni bir kutsal coğrafya inşa ediyorlar. İster dolar dışı finansal sistemler, ister dijital egemenlik, ister Rusya-İran Birlik Devleti gibi stratejik ittifaklar yoluyla olsun, gelecek post-politik değildir. Post-liberaldir.

Dugin, von Hoffmeister, Escobar, Sachs, Amin ve diğerlerinin farklı şekillerde gösterdiği gibi, küresel mücadele artık Sol ve Sağ arasında değildir. Tek kültür ile çok kutupluluk, tekno-liberalizm ile gelenek ve imparatorluk ile uygarlık arasındadır.

BRICS bu mücadelenin ön cephesidir.

Çeviren Adnan DEMİR

https://thinkbrics.substack.com/p/oops-the-global-south-just-flipped