NGHỆ THUẬT CỦA NỀN VĂN MINH

Bạn có thể hiểu được vị trí của BRICS trong tình hình thế giới hiện tại, vai trò của tổ chức này và vai trò được yêu cầu của tổ chức này bằng cách xem xét lại thân phận con người. Kể từ những năm 1990 và thậm chí trước đó, quá trình toàn cầu hóa đã mang tính đơn cực. Nói cách khác, phương Tây theo chủ nghĩa toàn cầu hóa và tự do cho rằng: Nền văn minh của chúng ta là nơi mang lại những giá trị văn hóa độc đáo. Muốn phát triển thì phải giống chúng tôi về công nghệ, chính trị, kinh tế, văn hóa, ngoại giao, giáo dục. Giống như chúng ta, chúng ta sẽ có một loài người - một thế giới. Phương Tây Toàn cầu là một thế giới, một thế giới duy nhất, mở rộng các tiêu chuẩn tư tưởng hậu hiện đại của nó cho toàn thể nhân loại. 'Được rồi, hãy đoàn kết trên cơ sở này', họ nói với chúng ta và tiếp tục nhấn mạnh vào điều này.

Nhưng dần dần chúng ta thấy rằng ngoài phương Tây toàn cầu, các thực thể có chủ quyền khác đang nổi lên. Điều này đã được dự đoán trước bởi nhà khoa học chính trị người Mỹ Samuel Huntington, người cho rằng sẽ có sự xung đột giữa các nền văn minh. Chúng ta mắc một sai lầm lớn khi đọc Huntington, chúng ta chú ý đến từ đầu tiên và tập trung vào nó - cuộc xung đột. Nhưng chúng ta cần chú ý đến điều thứ hai - các nền văn minh.

Tại sao Huntington, một người theo chủ nghĩa hiện thực trong quan hệ quốc tế, lại nhấn mạnh đến cuộc xung đột và nói về khả năng xảy ra điều này? Bởi vì chủ nghĩa hiện thực trong quan hệ quốc tế dựa trên chủ quyền tuyệt đối, điều này cho phép xảy ra chiến tranh, vì không có chính quyền siêu chủ quyền. Đối với bất kỳ người theo chủ nghĩa hiện thực nào về quan hệ quốc tế, việc suy nghĩ về các cuộc đụng độ hoặc khả năng xảy ra xung đột quân sự là điều tự nhiên. Nhưng đây không phải là điều mới lạ nhất của Samuel Huntington. Điều ông nói là các nền văn minh, tức là các nền văn hóa, đang trở thành những chủ thể mới của trật tự thế giới.

Thế giới đa cực, bao gồm các chủ thể khác nhau, từ các nền văn minh và văn hóa khác nhau, đang được tạo ra trước mắt chúng ta. Đây không còn là lý thuyết nữa mà là thực tiễn. BRICS là một phong trào cơ bản hướng tới việc thể chế hóa thế giới đa cực này. Trên thực tế, BRICS đã là một thế giới đa cực dưới hình thức thể chế của nó. Nhưng các thành viên BRICS không hẳn là các quốc gia mà là những nền văn minh vĩ đại bao gồm nhiều quốc gia khác nhau. Ví dụ, Akhand Bharat là tên của Ấn Độ, từ gốc của Ấn Độ là Greater India, nó không chỉ là Ấn Độ với tư cách là một quốc gia. Akhand Bharat là một nền văn hóa lớn có ảnh hưởng đến nhiều quốc gia và nhiều dân tộc.

Thiên hạ (Tianxia) là một ý tưởng của nền văn minh Trung Quốc. Văn hóa Trung Quốc còn hơn cả Trung Quốc, đó là Thiên Đế. Đây là Trung Quốc và lãnh thổ rộng lớn dưới ảnh hưởng của nó. Đó là văn hóa, mà quy tắc văn hóa quan trọng hơn nhà nước. Nga còn hơn cả nước Nga. Thế giới Nga không phải là Liên bang Nga, cũng như Akhand Bharat không chỉ có Ấn Độ, Thiên Hạ không chỉ là Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, nó là một nền văn minh rộng lớn hơn. Trung Quốc, Ấn Độ, Nga là những nước văn minh.

Thế giới Hồi giáo bao gồm nhiều quốc gia. Có người Shiite, Sunni, có những chế độ thế tục, như chế độ Erdogan và cũng có những chế độ tôn giáo nghiêm khắc - nhưng đây là một nền văn minh - một cực.

Châu Phi là lục địa của tương lai đang quay trở lại với vận mệnh của mình. Châu Phi đang bước vào thời kỳ phi thực dân hóa sâu sắc, tìm kiếm cội nguồn văn hóa của mình, không đi theo phương Tây mà đi theo con đường riêng của mình. Châu Phi đang khám phá nền văn hóa mang bản sắc của mình. Châu Phi hiện diện trong BRICS với hai trung tâm hùng mạnh - Nam Phi và Ethiopia. Trong đó, Ethiopia là quốc gia châu Phi duy nhất chưa từng bị chinh phục hay thuộc địa và là biểu tượng của châu Phi tự do. Cộng hòa Nam Phi là biểu tượng của cuộc đấu tranh chống thực dân hóa, một cuộc đấu tranh quyết liệt và thành công chống lại chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa thực dân. Tất nhiên, có những quốc gia ở Tây Phi có nền văn hóa phát triển rực rỡ, bản sắc châu Phi hưng thịnh. Truyền thống châu Phi có nguồn gốc từ Ai Cập, thậm chí đến những thời đại xa xưa hơn.

Châu Mỹ Latinh có đại diện ở BRICS là Brazil. Argentina đang vào cuộc, đã đến lúc Mexico và các nước Mỹ Latinh khác vào cuộc.

Tức là BRICS bao gồm các nền văn hóa. BRICS là nơi đối thoại của các nền văn hóa, đây là mô hình đa cực hoàn toàn mới, nơi không có phương Tây. Tất nhiên, nếu phương Tây tỉnh táo và quay trở lại cội nguồn văn hóa của mình, họ có thể trở thành một cực tham gia vào cuộc đối thoại giữa các nền văn hóa. Nhưng hiện tại họ đã bị loại khỏi cuộc chơi vì họ luôn khẳng định rằng không có nền văn hóa hay nền văn minh nào khác ngoài nền văn minh duy nhất là nền văn minh phương Tây.

Các nước BRICS phản đối quyền bá chủ này, họ phản đối cách tiếp cận thuộc địa phân biệt chủng tộc này. Điều quan trọng là BRICS là sự thống nhất của nhiều khối khác nhau chứ không phải là sự thay thế bá chủ này bằng bá chủ khác.

Tất nhiên, có những mâu thuẫn, chẳng hạn như giữa thế giới Hồi giáo và Ấn Độ, giữa mô hình Trung Quốc và mô hình Hồi giáo, giữa Ấn Độ và Trung Quốc... Nga với tư cách là một nền văn minh Á-Âu Chính thống là một hệ thống giá trị khác. Nhưng bất chấp mọi mâu thuẫn, chúng ta đoàn kết bởi thực tế là tất cả chúng ta đều xây dựng nền văn minh của mình trên cơ sở các giá trị truyền thống. Phương Tây áp đặt lên chúng ta những giá trị phi truyền thống, phản truyền thống. Họ không chỉ áp đặt mà còn tin rằng họ phải là những người duy nhất.

Các đại diện của phương Tây tin tưởng rằng chỉ nơi nào có điều gì tương tự như phương Tây theo chủ nghĩa toàn cầu hóa thì mới có tiến bộ và văn minh, mọi thứ khác đều không được chấp nhận. Thông điệp quan trọng nhất của các nước BRICS, nền tảng văn hóa của BRICS là đối thoại, đó là khả năng hiểu người khác. Đây là triết lý của cuộc đối thoại văn hóa của chúng ta.

Phương Tây hiểu 'người khác' như thế nào? Người Tây nói: người kia là tôi, hãy như chúng ta. Dù màu da của bạn là gì, dù bạn đến từ quốc gia nào, nếu bạn ủng hộ việc xóa bỏ giới tính, nếu bạn tuân thủ hệ thống giá trị tự do cá nhân của chúng tôi về nền kinh tế thị trường và dân chủ nghị viện - thì chúng tôi sẽ công nhận bạn. Nhưng đồng thời, bạn sẽ bận rộn bắt kịp sự phát triển, mặc dù bạn sẽ không bao giờ bắt kịp. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ giúp bạn bắt kịp: cung cấp cho bạn tình nguyện viên từ các quốc gia của chúng tôi cho các cuộc diễu hành độc đáo của bạn cũng như mọi thứ tương tự. Tức là chúng tôi sẽ kéo bạn lại gần chúng tôi hơn và sau đó chúng tôi sẽ loại bỏ vấn đề về 'người kia'. Nếu 'người kia' không muốn trở nên giống chúng ta, thì chúng ta sẽ tuyên chiến với anh ta. Chúng ta tuyên chiến với Gaza, chúng ta tuyên chiến với Nga ở Ukraine, chúng ta tuyên chiến với Trung Quốc và mong muốn thống nhất với Đài Loan của nước này. Chúng ta tuyên chiến với những người không đồng ý với chúng ta. Đây là vấn đề của 'người khác'.

BRICS phải đưa ra một hệ thống tương tác hoàn toàn khác: 'người khác' không giống tôi. Người Nga chúng tôi có nhiều kinh nghiệm về đế chế, chúng tôi là một quốc gia hùng mạnh, nhưng trong khuôn khổ một thế giới đa cực, chúng tôi không nói: hãy trở nên giống chúng tôi, chấp nhận đức tin Chính thống, là người Á-Âu, đọc sách của chúng tôi. Không, nếu bạn muốn thì đọc sách, chấp nhận niềm tin, nếu bạn không muốn thì đừng đọc, đừng chấp nhận. Chúng tôi tôn trọng bản sắc văn hóa của tất cả các đối tác của chúng tôi trong đó có phương Tây! Nếu phương Tây vẫn là của riêng mình, chúng tôi sẽ nói: 'được thôi, nếu bạn thích như vậy thì đó là lựa chọn của bạn, chúng tôi sẽ không động đến bạn. Đừng đến với chúng tôi vì điều này, hãy để nhân loại yên.' Đề xuất của chúng tôi với phương Tây là hãy để nhân loại được yên!

Nhưng phương Tây không thể làm được điều này vì họ không biết 'cái kia' là gì. Sự hiểu biết của họ về người khác bị giảm xuống thành một mô hình bá quyền hoàn toàn phân biệt chủng tộc. Hơn nữa, trái ngược với những bộ óc tốt nhất của phương Tây: nhà nhân chủng học người Mỹ của Franz Boas đề xuất chấp nhận người khác như người khác. Văn hóa châu Âu biết người khác là gì. Nhưng giới tinh hoa tự do theo chủ nghĩa toàn cầu hóa hiện đại đang từ bỏ di sản nhân văn sâu sắc này, bao gồm cả di sản phương Tây. Họ đang phản bội cội nguồn của chính mình nên đã trở thành một nền văn hóa hủy bỏ. Họ bắt đầu phá hủy những đặc điểm văn hóa, cội nguồn của nền văn minh của chính họ.

Nhưng một phương Tây thay thế có thể tham gia vào cơ cấu văn hóa của chúng ta. Đúng, việc gia nhập BRICS vẫn còn là một chặng đường dài, nhưng về nguyên tắc, BRICS chính xác là sự khởi đầu cho cấu trúc của cuộc đối thoại chân thành, dân chủ, trung thực. Trong đó đại diện của tất cả các xã hội và quốc gia có thể tham gia trong khuôn khổ các dự án BRICS nhưng không phải bằng cách đánh mất bản sắc mà bằng cách bảo tồn những nét văn hóa riêng của mình. Nếu chúng ta nói về một dự án văn hóa chung, cho dù đây là những bộ phim hay những dự án khác có đại diện của các nền văn minh khác nhau tham gia, thì điều quan trọng là chúng phải được đánh dấu bởi nền văn minh của mình, để chúng trở thành một dự án phim chung. Chẳng hạn như với truyền thống của điện ảnh Nga, Bollywood của Ấn Độ, Nollywood của Châu Phi. Chúng ta phải đưa vào cuộc đối thoại của mình một bản sắc rõ ràng, không trộn lẫn nhưng luôn sẵn sàng trao đổi lẫn nhau. Cách tiếp cận này của nền tảng văn hóa BRICS dường như mang lại hiệu quả cao nhất. Đây không phải là sự thống nhất đối lập, đây không phải là sự thống nhất xung quanh một mô hình văn hóa phổ quát duy nhất. Đây là cuộc đối thoại bình đẳng, cân bằng, thực sự dân chủ, thực sự nhân văn của các nền văn minh, văn hóa.

Nếu điển hình là tư tưởng chính trị Mỹ nghĩ mọi thứ theo phạm trù va chạm, thì đối với truyền thống chính trị Nga, truyền thống văn hóa Nga, việc nghĩ mọi thứ theo phạm trù hòa bình đặc trưng. Chúng tôi là một dân tộc rất ôn hòa nhưng vẫn có thể chống trả. Nhưng thế giới phải được hiểu có tính đến việc bảo tồn sự đa dạng văn hóa. Lịch sử nước Nga rất rõ ràng về vấn đề này. Có bao nhiêu dân tộc đã sống sót trên lãnh thổ của chúng tôi? Các dân tộc da trắng, các dân tộc xuyên Á, các dân tộc Hồi giáo... Họ đều có ngôn ngữ riêng, hệ thống văn hóa riêng. Khả năng bảo tồn sự đa dạng này là nghệ thuật của chúng tôi. Theo cách tương tự, kỹ năng tương tự cũng có ở các nền văn minh Hồi giáo, Trung Quốc, Ấn Độ. Khả năng kết hợp những thứ khác nhau vào bản thân mà không xóa bỏ hay phá hủy chúng là nghệ thuật của nền văn minh. Dự án văn hóa BRICS nên đi theo hướng này. Nếu chúng ta tuân theo triết lý này và đây là nền tảng chính của hiệp hội chúng ta thì chúng ta sẽ đạt được những kết quả to lớn.

Thật không may, nhiều dự án ở BRICS đang bị đình trệ. Ví dụ, một loại tiền tệ chung, ngân hàng BRICS, nhưng điều này chính xác là do các kênh hiểu biết lẫn nhau về văn hóa chưa được mở và cuộc đối thoại giữa các nền văn minh của chúng ta, chứ không chỉ các quốc gia, vẫn chưa đạt được chiều hướng văn hóa sâu sắc.

Không phải ngẫu nhiên mà Diễn đàn Kinh tế St. Petersburg dành riêng cho vấn đề đa cực. Nhiệm vụ của chúng tôi, sau khi lắng nghe mọi người, là mở ra, biện minh, phát triển và vạch ra một lục địa hợp tác văn hóa. Tôi sẽ không gọi nó là thị trường, tôi sẽ nói đó là một món quà, nền kinh tế của một món quà, giống như Marcel Mauss. Người Nga chúng tôi không thích trao đổi. Chúng tôi yêu thích một món quà, để tặng, để cho ai đó. Thái độ của chúng tôi đối với một vị khách hay một người bạn là thái độ cho đi một cách chân thành. Nền tảng văn hóa của nền kinh tế quà tặng trong khuôn khổ nhân loại rộng lớn này sẽ làm gương về một thái độ thực sự nhân đạo, thực sự thân tình đối với nhau không phải bằng sự thù địch mà bằng tình yêu thương.

Để bảo vệ những nguyên tắc này, cần phải vượt qua một chặng đường dài. Cuối cùng, nhiệm vụ, sứ mệnh của BRICS là giải phóng văn hóa. Chúng ta không thể chứng kiến những người anh em của mình chịu đau khổ dưới ách thống trị của giới tinh hoa theo chủ nghĩa toàn cầu hóa. Chúng ta không hề là kẻ thù của văn hóa phương Tây. Kẻ thù của văn hóa phương Tây chính là kẻ điều hành phương Tây ngày nay, bởi hắn chính là kẻ hủy bỏ văn hóa.

Các nước BRICS phải đối mặt với nhiệm vụ khó khăn là phi thực dân hóa sâu sắc. Chỉ với sự thừa nhận tự do và có chủ quyền đối với các giá trị chủ quyền của chính mình, chúng ta mới có thể xây dựng tương lai của mình.

Dịch Bạch Long