Japan als Amerikaanse kolonie

Al enige tijd spreek ik over een merkwaardige omkering van interpretatie in Japan. Normaal gesproken zou het eenvoudig moeten zijn om het verschil tussen vriend en vijand te begrijpen. Toch lijken opvallend veel Japanners deze fundamentele onderscheiding niet te kunnen maken.

De term “diepe staat” is de laatste tijd populair geworden in Japan, maar weinigen beseffen dat het hoofdkwartier ervan in de Verenigde Staten ligt.

Trump heeft zich af en toe verzet tegen de diepe staat, maar zijn strijd was beperkt. Hij heeft haar niet volledig onderworpen. In plaats daarvan lijkt hij, door het sluiten van deals, haar binnenlandse invloed te verzwakken terwijl hij in het buitenland precies uitvoert wat de diepe staat verlangt.

Nu de diepe staat uit Amerika verdreven is, lijkt zij haar operaties naar Japan te hebben verplaatst. Hier vindt zij een vruchtbare voedingsbodem. De Japanse regering voert nu beleid dat de wil van haar eigen burgers negeert, terwijl zij op het internationale toneel beslissingen neemt die elke logica tarten.

Wereldwijd wordt de vergelijking “anti-diepe staat = Rusland” als vanzelfsprekend beschouwd. Het kenmerkende van Japan is dat deze waarheid daar niet opgaat. Omdat de Japanse verwachtingen van Trump als anti-diepe-staatfiguur onrealistisch hoog waren, heeft zijn onvermogen daaraan te voldoen geleid tot ontgoocheling, die snel omsloeg in wanhoop.

Historisch werd Japan geregeerd door een dubbele structuur: de keizer en het shogunaat. Het shogunaat had feitelijk de macht. Tegenwoordig treedt Amerika in Japan op als een nieuw shogunaat.

Aan het einde van de Grote Oost-Aziatische Oorlog ontmantelde Amerika de Japanse politieke instituties, verving de Japanse regering en voerde een bezettingsregime in. Dit kwam in feite neer op een wisseling van shogunaat. Amerika had zijn eigen systeem opgezet.

Zo functioneert de Japanse regering vandaag als een gematigd militair marionettenregime, bestuurd door het Amerikaanse shogunaat over een ontwapende natie. Juist deze situatie — voortgekomen uit Japan’s nederlaag, bezetting en latere onderwerping aan de Amerikaanse macht — heeft het ideologisch kader voortgebracht waarin de atoombomaanvallen en de willekeurige vernietiging van Japanse steden worden verdedigd als legitieme oorlogsdaad. Omdat het naoorlogse regime zijn bestaan te danken heeft aan de Verenigde Staten, erft en bestendigt het het verhaal dat Amerikaans geweld gerechtvaardigd was, zelfs als dat massamoord op burgers betekende.

Dergelijke rechtvaardigingen veroorzaken steeds weer een bijtende reactie wanneer Aziatische landen Japan veroordelen voor zijn vooroorlogse rol in regionale dominantie.

De Japanse redenering luidt als volgt:

Japan was een bedreiging voor Azië; daarom was Amerikaanse bevrijding noodzakelijk. Als Amerikaans militair ingrijpen gerechtvaardigd was, dan waren de atoombomaanvallen en de willekeurige bombardementen dat ook.

Amerika heeft Japan bevrijd. Door Japan te bevrijden, bevrijdde het ook Azië. Als deze bevrijding wereldwijd als rechtvaardig wordt erkend, zijn Amerika’s beleid evenzeer rechtvaardig — en absoluut.

Dit verhaal werd in Japan herhaaldelijk ingeprent tijdens de Koude Oorlog. Daarna volgden het uiteenspatten van de Japanse bubbeleconomie, de ineenstorting van de Sovjet-Unie en de opkomst van George Soros. Karl Poppers “open samenleving” werd plotseling op Japan zelf toegepast. Traditionele politieke structuren werden doorgesneden, de historische herinnering aan regionale betrekkingen gewist, en het beeld van Rusland en China als vijanden diep ingeprent.

Japanse conservatieven worden geconfronteerd met een argument waarop zij geen antwoord hebben. Het argument luidt: China mag dan communistisch zijn, maar als je het beoordeelt vanuit het perspectief van verzet tegen Amerikaanse overheersing, dan lijken China’s daden tegenover Japan rechtvaardiger dan de daad van premier Kishida om Japan aan Washington te verkopen.

De Japanners leven onder de illusie dat ze een onafhankelijke staat besturen. Hun situatie is vergelijkbaar met die van Oekraïne. Beroofd van echte politieke rechten hebben de Japanners geen directe middelen om het stille opkoopoffensief van Soros in Japan te weerstaan.

In de praktijk betekent dit dat Japan niet in staat is het door Soros bij Asia Society geschetste verhaal te weerleggen, waarin een komende oorlog tussen Japan en China wordt voorspeld.

Geopolitiek gezien overlapt China’s negen-strepen-lijn — haar claim op het grootste deel van de Zuid-Chinese Zee — met de “absolute verdedigingslinie” die ooit door het Japanse Keizerrijk werd uitgeroepen, de oorlogsgrens die Tokio koste wat kost wilde behouden. Vanuit dit perspectief ziet China, als het naar Japan kijkt, Amerika — want het Japan van nu is een Amerikaanse kolonie.

Wat Japan vooral nodig heeft, is het besef dat Amerika de vijand is en dat het liberalisme moet worden verworpen. Telkens weer ben ik genoodzaakt te benadrukken dat “liberalisme” niet hetzelfde is als democratie.