Rede für Dascha zum einjährigen Jubiläum

Ich möchte ein paar Worte über die geistige Botschaft sagen die hinter Dascha steht, ihrem Leben, ihren Metamorphosen, den Topoi und Höhen ihres Herzens, die in ihrem Tagebuch verkörpert sind und die in zwei Hauptgedanken zum Ausdruck kommen, die ich nennen möchte. Die erste, zusammen mit uns, ihren Eltern - Dasha liebte den Verstand, nicht den alltäglichen, nicht den weltlichen, nicht den denkenden Verstand, den Aristoteles phronesis nannte, und auch nicht den modernen digitalen, berechnenden, kalkulierenden, den Verluste und Gewinne kalkulierenden Verstand, sondern den freien, paradoxen Verstand, den Verstand als Widerschein und Stimme der göttlichen Sophia - der Weisheit, Nous, wie er von den alten Griechen genannt wurde.

Wir haben in der Familie oft über die These von Heraklit und später von Aristoteles "Zoon logon echon" gesprochen, "der Mensch ist ein intelligentes Tier", oder besser gesagt, "ein vom Geist durchdrungenes Lebewesen".

Nach Platon kann sich der Geist dem Menschen in seiner ganzen Fülle offenbaren, er ist ein Geschenk der Gottheit, das den Menschen zu einer einzigartigen Perle in der Hülle des Universums macht - ein Wesen, das sich fragt, das sich wundert, das sich seiner Unzulänglichkeit, seiner Endlichkeit, seines Todes bewusst ist.

Der Mensch ist ein Wesen mit einer paradoxen Präsenz in der Welt, ein "Hier-Sein", in dem Leben, Körper, Seele und Geist vereint sind, in dem Handlung, Wille, Leidenschaft, Emotion und so weiter zu einem besonderen Teig vermischt sind. Aber das Wichtigste ist, dass der höhere göttliche Geist, der Logos, die Reflexion, das Verstehen, das Erfassen von Gesetzen und die Logik dem Menschen im Idealfall offen stehen. Der Mensch ist der Ort, an dem sich die Gesetze der Schöpfung offenbaren und an dem das wunderbare menschlich-unmenschliche Projekt durchgeführt wird, bei dem es nicht nur um das momentane individuelle Leben eines einzelnen Individuums geht, sondern an dem Einsichten und Vermutungen über den Sinn der Geschichte, der Kultur, der Zivilisation, über die Ziele und den Sinn des menschlichen Lebens geboren werden. Der Mensch ist ein Ort des Geistes.

Dasha wählte das Pseudonym Platonov. Denn bei Platon ist die Hauptfigur des Weltdramas der Geist und darüber hinaus das Eine, das über den Geist hinausgeht und ihn nach oben streckt, ihn offen macht, unbenennbar, unbenannt, nicht in seiner Gesamtheit erkennbar, apophatisch, ständig nach oben geboren, zu einem unbenannten Himmel. An der Philosophischen Fakultät wählte Dasha den Fachbereich Geschichte der Philosophie für eine Spezialisierung und ein Aufbaustudium, weil sie glaubte, dass dies der Weg sei, um die Geschichte des Geistes und jener Unbegreiflichkeit zu studieren, die den Menschen begleitet - die Geschichte des Denkens, des Logos, des Geistes.

Die moderne westliche Welt verbietet die Kultur, verbietet das Denken. Im Westen werden Verallgemeinerungen an den Universitäten nicht empfohlen, die Philosophie ist zu einem Diskurs über triviale Alltagsprobleme, über Trivialitäten und Partikularitäten geworden. Der moderne Westen lehnt sich gegen seine eigene Geschichte und Tradition auf, in der die göttliche Vertikale errichtet und der Geist geehrt wurde, der Weltgöttliche Geist, der über die Welt als Ganzes, über die Integrität in allem nachdachte und den der Mensch zu reproduzieren und nachzuahmen versuchte. Heute wird die Welt zerstört, sie wird oberflächlich, pingelig und versoffen, weil der Intellekt, mit dem sie arbeitet, außerhalb des Göttlichen Verstandes steht, nur das Private, das Singuläre kennt und nichts von der Integrität, dem Universellen, dem Einen, dem Höchsten, dem apophatischen Göttlichen Verstand weiß, der sich von oben offenbart.

Dasha hat in ihrem Leben einen Kampf um den Geist, um den Logos geführt. Ein sehr schwieriger Kampf. Dutzende Male stellt sie in ihrem Tagebuch die Aufgabe, sich täglich geistig anzustrengen - zum Beispiel jeden Tag hundert Seiten guter Literatur oder interessante Studien über die Geschichte der Philosophie zu lesen. Das ist für den modernen Menschen sehr schwer zu bewerkstelligen. Wir alle haben es uns in einer Oase einer, wie es uns scheint, erleichterten visuellen Kultur bequem gemacht - größtenteils oberflächlich, faul, schlecht artikuliert und kaum mit dem Denken verbunden. Der moderne Mensch versteht "Denken" größtenteils als seine tägliche Strategie, um seinen Müßiggang zu verbergen und Belohnungen für seine müßige Zeit zu erhalten.

Dasha wiederholt nach den russischen Asketen: "Es ist notwendig, den Geist in der Hölle zu halten" - das bedeutet, ihn in Aktion, in Spannung, im Kampf mit den höllischen Kräften zu halten, die in der modernen Welt dämonische Besessenheit hervorrufen. Ihrer Meinung nach ist es notwendig, den Geist zu suchen, seine Reflexionen zu finden, in ihm zu verweilen, sich in ihm zu bewegen, aufzusteigen, denn es gibt nichts Süßeres und Ekstatischeres als intelligentes Verstehen, intelligentes Tun. Dasha glaubte, dass die apophatische Seite des göttlichen Geistes nicht nur hoch oben in den himmlischen Sphären des nootischen Raums zu finden ist, sondern auch hier und jetzt, in jeder kognitiven Anstrengung eines Menschen gibt es das Licht des Öffnens und die Dunkelheit des Schließens von Problemen, Dingen, Situationen. Apophatisch, d.h. unverständlich, die andere Seite des Geistes liegt jenseits der Grenze des Verstehens, funkelt mit Blitzen oder schwelt mit Sumpffeuer, aber Ideen zu begreifen, entlang der Linien der geistigen Kontemplation aufzusteigen, bedeutet nicht, den Geist zu sättigen, "die Frage zu schließen" oder "das Problem zu lösen", wie man heutzutage über das Geschäft sagt, sondern im Gegenteil, neue Dimensionen und Schichten, Höhen des Geistes zu öffnen. Die Apophatik und Offenheit des platonischen Geistes - die Vertikale der Erkenntnis, die Hierarchie der Entitäten und Wesen, die Tiefen des Abgrunds darüber. Dies ist der Bezugspunkt, den Dasha in sich selbst zu bewahren und Ihnen, ihren jungen und kreativen Mitarbeitern, zu vermitteln versuchte. So würde ich die erste Botschaft von Dascha an Sie bezeichnen!

Und ihre zweite Eigenschaft, ihre persönliche Besessenheit, die sich nun in eine Botschaft an Sie, ihre Altersgenossen, verwandelt, die beschlossen haben, kreativ auf den nach ihr benannten Kreativwettbewerb zu reagieren.

Das ist die Idee der Schönheit, der Ästhetik, des Ästhetizismus, die das Leben eines jeden jungen Menschen durchdringen sollte, der nach Intelligenz, Gedanken und Ideen strebt. In Daschas sizilianischen Tagebüchern wird darüber nachgedacht, wie man sich selbst eine Statue meißeln sollte, indem man die Züge herausarbeitet, das Überflüssige entfernt und das Innere formt und umgestaltet, indem man dem leisen Wind höherer Geisteszustände oder dem Blitz kluger Einsichten lauscht.

Oscar Wilde hat in seinem Artikel "Die Philosophie der Irrealität" die Idee, dass nicht die Kunst das Leben imitiert, sondern das Leben seine Meisterwerke schafft, indem es die Kunst imitiert.  Wilde nannte es Dandyismus, wir können es "geistigen Aristokratismus" nennen.  In Huysmans' Roman A rebours (dt: Gegen den Strich) gibt es die Idee, dass die Rolle der Kunst manchmal von einem Mann mit komplexer Seele erfüllt wird, der selbst ein Kunstwerk ist.

Diese Ideen über die aktive Vorstellungskraft, über das menschliche Subjekt als willensstarker und kreativer Träger göttlicher Inspiration, über das geheime Feuer in jedem Menschen, das ihn mit der göttlichen Vertikale verbindet, über den Altar, den "geheimen Raum" in seinem Innersten, lagen Dascha sehr nahe.  So nahe, dass sie es sich zur Aufgabe machte, ihr Leben wie ein poetisches Meisterwerk oder ein schönes Gemälde zu gestalten und sich selbst in eine perfekte Statue zu verwandeln, indem sie allmählich, Schritt für Schritt, ein ideales Bild aus einem Block natürlichen Urmaterials schnitzte.

Natürlich steckt hinter all dem der Platonismus in seiner ästhetischen Version, daran besteht kein Zweifel. So wie im Dialog Der Staat der Philosoph und jeder wirkliche Mensch bei Platon den Verstand sucht und sich aus der Höhle der Schatten erhebt, um schöne Ideen zu betrachten, so muss auch der Künstler seinen Blick von den überflüssigen und zufälligen Merkmalen des sichtbaren Materials befreien und aus der formlosen Platte eine schöne Statue meißeln, aus Worten das Gerüst des Schiffes für eine poetische Reise zu seinem höheren Selbst sammeln, aus dem Chaos die Architektur von Kathedralen und Museen erschaffen, auf einem leeren Blatt eine schlanke Welt der menschlichen Gefühle und Wahrnehmungen zeichnen ... Für die Platoniker entsteht dies nicht aus dem Nichts, sondern aus dem göttlichen Geist, der uns alle umschließt....

Die Struktur im Chaos zu sehen, die Vertikale im Horizont zu erkennen, die Mitte in der Ebene zu finden, tief in den Ozean und hoch in den Himmel zu blicken - das erfordert eine Anstrengung der Seele und unseres kleinen Verstandes, es erfordert eine Transformation des einfachen Blicks, eine Transformation der alltäglichen Seele. Es erfordert eine Steigerung des Selbst, einen Aufstieg, eine Verwandlung, ein menschliches Aufblühen.

Und hier kommen wir zu dem grundlegenden Gedanken der orthodoxen Theologie. Die Idee, dass "Gott Mensch wurde, damit der Mensch Gott werden kann". Der Mensch muss erleuchtet werden, sich gegen sein kleines Selbst, gegen den Alltag, die Alltäglichkeit, erheben und sich den grundlegenden Eigenschaften seines Großen Selbst zuwenden - der Fähigkeit, gemäß dem Geist, dem göttlichen Geist, d.h. der Wahrheit und der Schönheit zu denken und zu sein.

Dascha Platonovs Pseudonym ist Schicksal. Der Platonismus ist die reine Philosophie und sogar Religion des Geistes, des Nous, des Einen, des Logos.  Dascha glaubte, dass der Mensch unter den Strahlen dieses großen Systems bleiben sollte. Jeder von uns sollte ein Platonist sein, sollte Platon nahe stehen, sollte Platonov oder Platonova sein. Schließlich ist der Mensch ein aufsteigendes Wesen, das sich vergeistigt und Geist und Seele erlangt. Und der Mensch ist auch ein ästhetisches Wesen, das um die Schönheit weiß und nach ihren Gesetzen handelt. Dies sind die beiden Grundsätze von Darja Dugina-Platonova, die in einer einzigen Botschaft vereint sind: Wir alle zusammen müssen die fragmentarische, zerfallende Zivilisation der westlichen Welt überwinden, die Parteilichkeit und Fraktalität unseres eigenen Selbst überwinden und uns zu einer integralen Persönlichkeit entwickeln, die auf der Leiter der intelligenten Vollkommenheit aufsteigt. Das war Daschas Vision für sich und ihre Freunde.

Ich möchte, dass Sie diese Botschaft weitergeben: "Schaffen Sie Ihre intelligente Vertikale unerbittlich!"

Übersetzung von Robert Steuckers