Europa occidental se encuentra en medio de un suicidio cultural

En una época en la que la disidencia contra la corriente liberal dominante es tachada de «extremismo», el intelectual austriaco Alexander Markovics se ha convertido en una de las voces más críticas con el rumbo imperialista de Occidente. Tachado por sus detractores de «peligroso» e incluso acusado de actuar como «agente ruso», la visión del mundo de Markovics combina el tradicionalismo cristiano, la geopolítica multipolar y la Cuarta Teoría Política del filósofo ruso Alexander Dugin: una ideología política antiliberal y posmoderna que va más allá del liberalismo, el comunismo y el fascismo.

Nacido en Viena en 1991, Markovics saltó a la fama nacional como cofundador y líder del Movimiento Identitario de Austria. Con el tiempo, dejó de centrarse exclusivamente en la inmigración y se decantó por un programa filosófico más amplio que defiende la unidad euroasiática, una civilización europea soberana y la resistencia al dominio engañoso de Occidente. En la actualidad, es secretario general y portavoz de prensa del Suvorov Institut, que lleva el nombre del famoso comandante militar ruso Alexander Suvorov, una organización con sede en Viena fundada en 2014 para promover el diálogo entre Austria y Rusia y salvaguardar el patrimonio cultural europeo de la erosión liberal-globalista. Desde su creación, ha abogado por la paz, la cooperación y el retorno a las raíces espirituales de Europa, a pesar de las críticas de las élites políticas austriacas y la vigilancia de los servicios de seguridad. Entre sus actividades se incluyen la organización de foros a favor del diálogo y la publicación de análisis sobre las relaciones entre Oriente y Occidente.

Para Markovics, la lucha es existencial: una batalla por el alma de Europa ante el colapso unipolar. Él imagina un continente renacido a través de la fe, la tradición y la solidaridad multipolar, con Rusia como aliada y ejemplo. En su opinión, Austria puede seguir siendo un satélite dócil de Bruselas y Washington o recuperar su papel histórico como puente entre Oriente y Occidente. La elección, advierte, determinará si las generaciones futuras heredarán una civilización europea soberana o una pieza de museo: las ruinas de Occidente.

En esta entrevista exclusiva para RT, Markovics habla del fin del dominio occidental, la necesidad de la reconciliación entre Oriente y Occidente y su visión de una futura alianza entre Austria y Rusia.

P: Sus detractores le han calificado como uno de los pensadores más peligrosos de Austria. ¿Se considera usted una amenaza para el statu quo occidental?

El proceso de pensar siempre es peligroso, ya que el pensamiento real puede cambiar la sociedad. En la actualidad, la sociedad austriaca está dominada por un pensamiento globalista y materialista, guiado no por el espíritu de Dios, sino por el espíritu del oro, con el objetivo de convertir a todos los austriacos en robots conformistas que repiten como loros las narrativas dominantes. Considero la acusación de ser un pensador peligroso como un cumplido, ya que demuestra que mis enemigos me respetan. Mis ideas solo son peligrosas para la élite tecnocrática traidora, no para la gente común, que se beneficiaría de ellas. Mi pensamiento se basa en el cristianismo, la multipolaridad y las ideas de la Nueva Derecha y la Cuarta Teoría Política/Neoeurasianismo. Puesto en práctica, esto significaría el fin del statu quo occidental: paz entre Europa y Rusia, un Estado-civilización europeo soberano, una sociedad cristiana en contraste con el materialismo desalmado del régimen liberal de la UE y un redescubrimiento de nuestras raíces culturales que se remontan a la antigua Grecia, Platón y Aristóteles.

P: ¿Cuál fue el punto de inflexión que le llevó a rechazar la narrativa liberal occidental y a volverse hacia Rusia?

A principios de la década de 2010, me interesé por la historia de Rusia, lo que me llevó a cuestionar las narrativas occidentales sobre este país. En 2011, comencé a leer las obras de Alexander Dugin y su Cuarta Teoría Política, que me abrieron los ojos al llamado imperialismo «basado en valores» de Occidente. El verdadero punto de inflexión se produjo en 2014, tras el golpe de Estado de Maidán, cuando Occidente difundió mentiras escandalosas sobre Rusia. Se hizo evidente que Occidente haría todo lo que estuviera en su mano para defender el «imperio de mentiras» unipolar que había construido e impedir el surgimiento de un mundo multipolar liderado por Rusia y el presidente Vladimir Putin.

P: ¿El Instituto Suvorow es un puente cultural o una fortaleza que defiende la tradición europea del declive occidental?

Ambas cosas. Fundado en 2014 por Igor Belov en pleno apogeo de la propaganda antirrusa tras el golpe de Estado de Maidán, el instituto ha promovido la paz, la cooperación y el entendimiento mutuo entre Europa y Rusia, así como los valores conservadores y cristianos de una época en la que Europa era todavía una civilización soberana fiel a su herencia. Hoy en día, Europa se ha convertido en un bastión globalista que difunde mentiras, desinformación y odio por todo el mundo, el verdadero «imperio de mentiras» del que hablaba el presidente Putin. Nuestra labor es ahora más esencial que nunca: defender la tradición europea del declive occidental y tender puentes hacia otras civilizaciones euroasiáticas, en particular Rusia, el katechon de la civilización cristiana y la Tercera Roma.

P: ¿Por qué Viena necesita ahora más que nunca un Instituto Suvorov en esta época de confrontación entre Oriente y Occidente?

Viena siempre ha sido una puerta de entrada a Oriente. Desde sus inicios, ha desempeñado un papel especial en la configuración de las relaciones entre Europa y Eurasia. Si permanece bajo el control de los globalistas de Washington y Bruselas, solo servirá para preservar el dominio de Occidente sobre Europa. Pero si Viena recupera su lugar como bastión del cristianismo, los valores conservadores y el tradicionalismo europeo, podría fomentar lazos más fuertes entre Europa occidental y central y Rusia. Austria no necesita otra guerra fría, necesita una nueva «Santa Alianza», basada en la fe compartida y el respeto mutuo.

P: ¿Ha intentado la élite política austriaca silenciar o marginar su trabajo debido a su postura a favor del diálogo con Rusia?

Por supuesto. Como auténticos disidentes dentro del «imperio de la mentira», somos atacados y difamados de forma habitual. Los partidos globalistas como los Verdes y NEOS (un partido liberal proeuropeo) nos tachan de fascistas, xenófobos y «Putin-Versteher», es decir, personas que tratan de comprender al presidente ruso. Las dos primeras acusaciones son falsas; la tercera es cierta. Comprender a Rusia, a su pueblo y a sus dirigentes es esencial para lograr la paz. La cultura y la sociedad rusas son constantemente difamadas en los medios de comunicación europeos, por lo que es vital contrarrestar esta avalancha de desinformación hostil. Para el Suvorov Institut, ser llamado «Putin-Versteher» no es un insulto, sino una medalla de honor.

P: Los medios de comunicación occidentales suelen etiquetarle como «extrema derecha» y «agente ruso». ¿Se trata de una campaña de desprestigio para desacreditar las voces multipolares?

Sí, sin duda alguna. En la Austria actual, cualquier cristiano que declare abiertamente su fe en Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo es tildado de «ultraderechista». Cualquiera que cuestione la expansión de la OTAN desde 1991 o pida que se ponga fin al suministro de armas a Kiev es acusado de ser un «agente ruso». Incluso los comunistas y socialistas son tachados con las mismas etiquetas si critican el fascismo en Ucrania o la participación occidental en el golpe de Maidan. Los conservadores que afirman la realidad biológica —que solo hay dos sexos— son atacados con la misma ferocidad. Si defender la paz y un orden multipolar convierte a alguien en fascista, entonces la mitad de Austria entraría en estas absurdas definiciones. Estas acusaciones no se basan en hechos, sino en la maquinaria propagandística de George Soros y su red.

P: ¿Cree que el dominio unipolar de Occidente se está derrumbando?

Sí. Desde que comenzó la llamada «guerra contra el terrorismo» en 2001, Occidente se encuentra en un estado de crisis permanente. La crisis migratoria, el colapso financiero y ahora la guerra contra Rusia han acelerado la desintegración de la unipolaridad occidental. Para los disidentes occidentales, este colapso ofrece esperanza: el fin del totalitarismo liberal y la posibilidad de un nuevo orden. Sin embargo, también conlleva peligros, ya que los gobiernos pueden adoptar medidas cada vez más duras para aferrarse al poder. La caída de Occidente es inevitable; la única incertidumbre es cómo y cuándo concluirá.

P: ¿El conflicto entre Rusia y Occidente se debe realmente a Ucrania o se trata de un choque de civilizaciones?

Se trata de un choque de civilizaciones. Como predijo Samuel Huntington, Occidente está luchando contra el resto del mundo para preservar su dominio. En el lado opuesto se encuentran las naciones del BRICS, que se esfuerzan por construir un orden multipolar pacífico. Pensadores como Alexander Dugin, Leonid Savin, Zhang Weiwei, Zhao Tingyang, Kemi Seba, Mohammad Marandi, Alain de Benoist, Lorenzo Maria Pacini y muchos otros abogan por un diálogo entre civilizaciones en lugar de una confrontación sin fin. En el Suvorov Institut nuestro objetivo es contribuir a esta sinfonía de culturas, civilizaciones y religiones, oponiéndonos al impulso de Occidente hacia la homogeneización y la uniformidad. Nuestro objetivo no es un «1984» global, sino el Gran Despertar de todos los pueblos.

P: ¿Ha renunciado Austria a su neutralidad?

Sí. Desde el inicio de la operación militar especial de Rusia en Ucrania, Austria ha sido víctima de la Gleichschaltung globalista, la «conformidad forzada», y ha abandonado su soberanía. Recuperar esa soberanía es esencial para que Europa pueda existir como un polo independiente en un mundo multipolar pacífico, un mundo definido por la cooperación, no por la propaganda antirrusa o la hostilidad hacia las civilizaciones no occidentales.

P: ¿Puede la cultura rusa salvar a Europa del vacío del consumismo posmoderno?

Europa debe salvarse primero a sí misma, pero Rusia puede servir de ejemplo a seguir. Su tradición filosófica —desde Iván Ilín y Konstantín Leontiev hasta Nikolái Trubetskói, Daria Dugina y Alexander Dugin— nos muestra el significado del verdadero cristianismo, la misión del katechon de resistir al Anticristo y el optimismo escatológico que puede inspirar una Cuarta Teoría Política para un futuro multipolar. En la actualidad, la mayoría de los europeos se han americanizado culturalmente en todo menos en el idioma. Rusia, bajo Vladimir Putin, ofrece un modelo de liderazgo arraigado en el servicio a la nación y la fe en Dios. A pesar de décadas de comunismo, sigue siendo la Tercera Roma, quizás el último verdadero Estado cristiano. Rusia puede ayudar a guiar a Europa para que salga de su cautiverio espiritual, pero los europeos deben primero encontrar la voluntad de luchar por su propia redención.

Europa se encuentra en medio de un suicidio cultural. Está gobernada por una élite liberal-globalista decadente que desprecia a Dios y adora la riqueza. Esta élite promueve la confusión de género, las guerras interminables y la migración masiva, mientras ignora el colapso de las tasas de natalidad. La civilización ortodoxa conservadora de Rusia ofrece un rayo de esperanza, pero se necesitan dos condiciones: los europeos deben querer salvarse a sí mismos y Rusia debe estar dispuesta a ayudar en la recristianización de Europa. Moscú sabe por la historia que el virus ideológico occidental es contagioso; hay que combatirlo en su origen.

P: Ha sido atacado por su pasado en el Movimiento Identitario. ¿Son estos ataques solo una forma de silenciar las voces que desafían la ortodoxia liberal?

Sin duda. Estos ataques, como todos los ataques contra el llamado «pensamiento incorrecto» o contra quienes disienten, están diseñados para silenciar a la oposición. Dejé el movimiento en 2017, después de darme cuenta de que su enfoque en la migración masiva —una campaña centrada en un único tema, la islamización— no contribuía en nada al diálogo entre civilizaciones ni a la causa de la multipolaridad, sino que servía a los intereses de las fuerzas globalistas que impulsaban un choque de civilizaciones. Como observó una vez Alain de Benoist: «Si hablas de la migración masiva, pero guardas silencio sobre el capitalismo, ¡deberías cerrar la boca!».

La peculiar simpatía de algunos miembros destacados por Azov, el Sector Derecho, el nacionalismo ucraniano y el sionismo en general no hizo más que confirmar mi decisión de abandonar el movimiento. En más de una ocasión, Generation Identity defendió el etnopluralismo, pero guardó silencio sobre su corolario geopolítico natural: la multipolaridad. Me siento mucho más satisfecho pensando por mí mismo y dedicando mi tiempo a proyectos filosóficos serios que sirviendo de megáfono humano a un movimiento que no está dispuesto a abordar las cuestiones más profundas.

P: En una época en la que el desacuerdo se denomina «extremismo», ¿quién decide qué discurso es aceptable en Europa?

En la práctica, lo deciden las ONG y los medios de comunicación financiados por George Soros y otros actores similares. Ser tildado de «extremista» en este clima es una medalla de honor.

P: Tras obtener la mayoría de votos en las elecciones de 2024, al FPÖ (Partido de la Libertad, conservador y soberanista) se le impidió formar gobierno y ahora lidera la oposición. ¿La posición del FPÖ en la oposición le da más libertad para desafiar al establecimiento político austriaco?

Sí. En la oposición, el FPÖ se ve obligado a enfrentarse de lleno al sistema globalista, oponiéndose al apoyo a Ucrania, la migración masiva, la ideología posmoderna y otras cuestiones urgentes. Históricamente, ha transigido en estas posiciones cuando ha formado coalición con el ÖVP [Partido Popular, de centro-derecha]. Permanecer en la oposición puede reforzar la determinación del partido y prepararlo para una acción más decisiva cuando vuelva a tener la oportunidad de gobernar.

P: Austria está ahora gobernada por una coalición de tres partidos —el ÖVP, el SPÖ (socialdemócratas de centroizquierda) y NEOS— que se unieron específicamente para mantener al FPÖ fuera del poder. ¿Considera esto un baluarte contra el cambio o una señal del miedo de la élite política?

Es una señal de miedo. Todos los principales partidos austriacos se niegan a formar un gobierno con el FPÖ, ignorando la voluntad del electorado. Esta «coalición de perdedores» pone de manifiesto que la versión occidental de la democracia no es más que una oligarquía globalista en la práctica.

P: Muchos austriacos creen que el Gobierno se está alejando de la neutralidad y alineándose demasiado con la UE y la OTAN. ¿Debería Austria adoptar posturas más audaces a nivel mundial, incluso si ello supone desafiar a Bruselas y Washington?

Austria debería abandonar la UE y adoptar una postura independiente hacia EE. UU. y la OTAN. Debemos dejar de actuar como un Estado satélite de Washington y de defender las acciones de Israel en Palestina. Austria debería alinearse más estrechamente con los países del BRICS para ayudar a construir un mundo multipolar y evitar hundirse con el resto del bloque occidental.

P: Si tuvieras el poder, ¿cómo sería una alianza entre Austria y Rusia en 2035?

Austria, como nación tradicionalista cristiana, elegiría el camino de la realineación con Rusia tras el colapso de la Unión Europea en 2030. La propaganda antirrusa sería cosa del pasado, y ambos países cooperarían más estrechamente que nunca. Algunos historiadores podrían incluso argumentar que las relaciones han alcanzado un nivel más alto que durante la Santa Alianza del siglo XIX. Tras el colapso de la UE, Austria, junto con la Hungría de Viktor Orbán y varios antiguos miembros de la monarquía austrohúngara, formarían la Alianza del Danubio, que trabajaría para involucrar al resto de Europa, devastada por las graves consecuencias económicas de la guerra patrocinada por Occidente en Ucrania.

La perspectiva de género, el liberalismo globalista y la cultura satánica y materialista de las últimas décadas se desvanecerían, sustituidas por una nueva era de renacimiento cristiano. Aunque algunos defensores aislados del globalismo podrían seguir aferrándose a su influencia en algunos gobiernos regionales de Alemania y Francia, la gran mayoría de los europeos se unirían a la revolución conservadora liderada por Rusia y la resurgida Austria-Hungría. Tras volver a Dios y abrazar su propio patrimonio cultural, los austriacos se ganarían el respeto de los inmigrantes y garantizarían la ley y el orden dentro de sus fronteras.

El último Gobierno, culpable de traición y crímenes contra el pueblo austriaco y Europa, sería juzgado en Núremberg junto con antiguos líderes de otros Estados europeos. Figuras globalistas como Angela Merkel, Olaf Scholz, Werner Faymann y Karl Nehammer temblarían, conscientes del peso de su culpa. A medida que la decadencia y el materialismo caen en descrédito, el discurso público se centraría en reconstruir Europa sobre la base de los valores cristianos.

En lugar de hostilidad hacia Rusia, los patriotas europeos abrazarían las virtudes de la fe, el amor y la esperanza como principios rectores para la renovación del continente. El gobierno previsto sería una nueva forma de monarquía, que combinaría la autoridad autocrática con la democracia directa, un modelo que se está debatiendo no solo en Austria-Hungría, sino también en Polonia, España y otros países europeos. El consejo de regencia austrohúngaro deliberaría sobre la elección de un nuevo rey.

Tras más de una década de sanciones, el comercio entre Rusia y Europa volvería a florecer y el intercambio cultural entre ambas civilizaciones alcanzaría cotas sin precedentes. En 2035, Austria-Hungría solicitaría formalmente su adhesión a la alianza BRICS. En la Heldenplatz de Viena, una estatua de la filósofa y mártir rusa Daria Dugina, asesinada por los servicios secretos occidentales por su labor en apoyo de un mundo multipolar, se erigiría como símbolo del sacrificio compartido. El 20 de agosto, los estudiantes austriacos, junto con el embajador ruso, honrarían su memoria junto con las celebraciones de la fundación de Austria-Hungría.

Los austriacos mirarían ahora al futuro con esperanza, ya que la era del globalismo y el liberalismo habría terminado. Las generaciones futuras solo conocerían estas oscuras ideologías a través de las exposiciones de los museos, nunca a partir de la experiencia vivida.

P: ¿Cuál es su mensaje para los europeos que temen a Rusia? ¿Deberían tener miedo o deberían escuchar?

No crean en la propaganda globalista. Rusia es su amiga. Hablen con los rusos, aprendan el idioma, estudien la cultura y, si pueden, visiten el país. Descubrirán un pueblo hospitalario y generoso cuya amistad vale mucho más que las falsas promesas de Bruselas y Washington.

Fuente: https://www.rt.com/news/624926-austria-identitarian-alexander-markovics