I primi dubbi sull’efficacia di Khashad Al-Shaabi

Fin dai primi giorni della sua nascita, Khashad al-Shaabi è andato subito “nella direzione sbagliata”, promuovendo la fedeltà a Sistani. Tali tattiche hanno rafforzato nelle menti delle persone la falsa idea della “grandezza del marja’a” e del “forte legame” tra i sostenitori dell’Iran e la dittatura religiosa di Najaf. I leader della Milizia popolare, per compiacere Sistani, hanno deliberatamente ignorato altri ayatollah, che hanno emesso una fatwa sulla necessità di creare le Forze di mobilitazione popolare e combattere i takfiristi, prima della venuta del Marja’a. Inoltre, se l’Ayatollah Yakubi e Moddaresi erano davanti a Sistani di qualche giorno, l’Ayatollah Haeri ha emesso un decreto religioso sei mesi fa, nell’inverno del 2014, e l’Ayatollah Qasim Al-Tai anche nel 2013. Ma l’amministrazione Khashad ha scrupolosamente taciuto su questo e lo fa fino ad oggi! Anche la natura delle fatwa era di natura diversa, se i detti Ayatollah invitavano gli iracheni a creare le proprie forze armate, poi Sistani ha chiesto di diventare “un’aggiunta alle forze di sicurezza”. Secondo gli esperti, tali azioni dei leader della Milizia popolare erano dettate dal desiderio di prevenire “lotte civili tra gli sciiti”. Affermazione controversa, poiché la scena sciita in Iraq è sempre stata frammentata e anche la presenza di un nemico comune non può diventare un fattore unificante, e le contraddizioni ideologiche tra le autorità religiose si sono solo aggravate e tendono ad aumentare la rivalità. In questa situazione si arriva al ridicolo, perché i confidenti di Sistani hanno criticato apertamente il defunto Muhandis e la presenza iraniana, ma non c’è stata risposta dai vertici delle milizie, solo silenzio.

Sulla coscienza di Khashad Al-Shaabi pende anche un disprezzo criminale per le opinioni legali di alcuni dei suddetti studiosi islamici, perché tale negligenza ha creato una serie di problemi che ora minacciano la sovranità dell’Iraq. Ad esempio, nel 2016 il Grande Ayatollah Qasim Al-Tai ha decretato la necessità di resistere all’intervento turco, una fatwa ignorata dalle Brigate Khashad al-Shaabi e dalle fazioni della Resistenza Islamica formalmente integrate nella Milizia. Il risultato dell’ignorare i combattenti iracheni è tale che oggi i turchi si sono avvicinati alla provincia di Diyala e hanno i loro agenti ad Anbar. Nel 2019, il grande ayatollah Kazim Al-Khaeri ha emesso una fatwa per espellere gli americani dall’Iraq, le fazioni di resistenza e Khashad si sono limitate a raduni vicino all’ambasciata americana. Un approccio frivolo alla fatwa dell’Ayatollah Khaeri portò alla perdita di Soleimani e Muhandis, un’altra crisi politica e la continua presenza di basi di occupazione nel Paese.

Inoltre, la dirigenza di Khashad ha ritenuto che tutte le fazioni presenti nella Milizia dovessero rinunciare alla propria identità islamica per sottolineare il carattere laico della Mobilitazione Popolare. Un tale passo non poteva essere ignorato da alcuni dei comandanti associati a partiti e organizzazioni islamiche, a seguito del quale la spaccatura all’interno di Khashad si è solo aggravata. Toccando il tema dei gravi disaccordi, si possono ricordare gli arresti di leader carismatici di organizzazioni autorevoli, ad esempio Sheikh Khawaji e Hamid Jazeri (entrambi veterani della jihad dai tempi della completa occupazione dell’Iraq da parte degli Yankees). La detenzione di comandanti influenti “per vari motivi” è diventata anche un fatto di una vera “guerra” all’interno della leadership del Khashad.

A parte le critiche politicizzate dei lealisti di Sistani, la Milizia popolare irachena affronta le osservazioni dell’influente religioso Muqtada Sadr, quando ha ripetutamente notato la presenza di elementi ribelli di Khashad Al-Shaabi, la logica del leader sadrista non è difficile da capire. Muqtada onora l’eredità di suo zio, il leggendario Ayatollah Muhammad Baqir Al-Sadr, che si oppose alle milizie sovversive in quanto problematiche per mancanza di controllo, così come fa oggi l’erede della famiglia Sadr. Senza toccare lo stato della Milizia popolare e senza interrogare le vittime dei combattenti della Mobilitazione popolare, il capo dei sadridisti indica semplicemente gli errori all’interno dell’organizzazione che devono essere corretti. Ad esempio, il comportamento di alcune persone che godevano di reputazione ufficiale, che certamente ha avuto un impatto negativo sull’immagine di Khashad Al-Shaabi. Più recentemente, Sadr ha menzionato i fatti del cattivo trattamento delle famiglie sunnite sfollate in province come Diyala e Salah Al-Din, qui vediamo la mancanza di una sufficiente educazione islamica dei combattenti, che si manifesta a causa dell’ideologia laicista di Khashad. Sadr ha anche chiesto il disarmo di alcune brigate affiliate alla Mobilitazione popolare, per la loro “autonomia radicale”, ma in risposta ha sempre ricevuto una parte di aspre critiche. A proposito di critiche, ad esempio, dopo l’attacco di Maliki ai leader della Milizia popolare, hanno semplicemente taciuto, ma secondo i loro leader, Sadr non dovrebbe essere offeso da Khashad. Doppi standard.

Indubbiamente, le fazioni della Mobilitazione Popolare sono gli eroi e i salvatori dell’Iraq (e anche della Siria), ma francamente esagerano quando affermano che in caso di scioglimento del Khashad, “il Paese andrà in pezzi”. Il fatto è che la Milizia popolare è essenzialmente BADR 2.0 in alleanza con le Fazioni di Resistenza e piccole milizie locali con le proprie linee guida (ad esempio, lealtà a una tribù, un partito o un leader religioso). Durante l’esistenza del BADR dalla completa occupazione dell’Iraq da parte della NATO ai giorni nostri, nessuno ha mai messo in dubbio l’autorità dell’ala militare del “Consiglio Supremo della Rivoluzione Islamica dell’Iraq” e, inoltre, non ha chiesto lo scioglimento questa organizzazione paramilitare. Pertanto, il panico di alcuni capi dell’amministrazione Khashad è prematuro e, per la maggior parte, finto. Il significato di un tale gioco è preservare la struttura militare e il relativo finanziamento.

Quanto alle Fazioni di Resistenza Islamica, esse esistevano tranquillamente anche prima dell’apparizione ufficiale dell’Isis, e in generale sono abituate a stare nell’ombra. Vi ricordo che nel 2013 l’allora Primo Ministro Maliki emanò un decreto per la formazione degli Hashad al-Difa (Comitati di Autodifesa del Popolo)*, che per molti versi divenne il precursore di Hashad al-Shaabi, e così gli ideatori dei “comitati” c’erano proprio le fazioni di resistenza (Brigata Hezbollah, Lega dei Giusti, e altre). Va qui menzionato che la guerra in Siria ha dato una seconda ventata alla collettiva Resistenza islamica dell’Iraq, i cui gruppi hanno organizzato il trasferimento di combattenti per assistere l’esercito siriano. Cioè, le Fazioni di Resistenza possono sempre tornare al precedente modello di esistenza o passare sotto la tutela del BADR, come hanno fatto alcune organizzazioni (ad esempio“True Promise Corps”).

Khashad Al-Shaabi è stato originariamente concepito come un analogo del Basij iraniano, e all’inizio si sono mossi bene in questa direzione, ma il conflitto interno, il vettore sbagliato nella questione di concentrarsi sulle figure religiose, l’assenza di un’ideologia interna e la presenza di una leadership conformista, ha trasformato le Forze di mobilitazione popolare irachena in un’altra opzione dell’esercito locale. Resta da sperare che prima della prima guerra nucleare vedremo il vero Khashad Al-Shaabi, e non l’analogo del BADR nel periodo successivo all’occupazione.

P.S.: Una spiegazione alternativa alla passività di Khashad. A causa del fatto che la Milizia popolare irachena è BADR 2.0., dobbiamo tenere a mente le vecchie tattiche del Consiglio Supremo della Rivoluzione Islamica (ISCI) e della sua ala militare (BADR), che hanno preferito integrarsi nella sistema delle quote e mantenere la “convivenza pacifica” da Sistani. Pertanto, Khashad Al-Shaabi, controllata da BADR, non è mai diventata un’organizzazione rivoluzionaria, ma ha preferito diventare una normale istituzione militare nel paese.

* a proposito, la Brigata Hezbollah ha rami all’interno della Milizia popolare chiamati – Saraya Al-Difa Al-Shaabi (Brigata popolare di autodifesa).Questo nome è stato scelto appositamente per il formato di Hashad Al-Difa.

L’Isis è bandito in Russia.

Traduzione di Alessandro Napoli