Ultimamente, alcuni media - sorprendentemente allineati con gli ambienti diplomatici marocchini - hanno iniziato ad accennare a una presunta “iniziativa trilaterale” tra Washington, Parigi e Rabat per classificare il Fronte POLISARIO come organizzazione terroristica.
Aleksandr Dugin offre un'ampia analisi della traiettoria storica dell'Africa - non solo come spazio geopolitico ma come civiltà tradita - inquadrando il panafricanismo come un progetto metafisico e imperiale all'interno del nascente ordine multipolare. Egli ripercorre le tappe dello sviluppo del panafricanismo, denuncia il mimetismo postcoloniale degli Stati africani nei confronti delle forme occidentali e afferma la pluralità unica dei logoi dell'Africa e la sua destinata rottura con il tempo coloniale attraverso il ritorno all'identità sacra, la decolonizzazione profonda e l'alleanza con l'Eurasia.
È passato un minuto dall'ultima volta che ho messo la penna sulla carta, o meglio, le dita sulla tastiera, e l'assurdo paradosso della Nigeria mi tiene ancora sveglio la notte. Si dice che se qualcuno ti spiega questo Paese e ha senso, ha fallito miseramente.
Fin dai primordi, la Guinea con all’interno molteplici comunità di destino, è sempre stata una terra di multiculturalità africana endogena, di solidarietà e di unità nella diversità. La Guinea ha avuto un ruolo impattante nel panafricanismo anticoloniale della prima ora e continua ad essere l’emblema dell’emancipazione, dell’autodeterminazione e del sovranismo.
Il termine impiegato dalle forze politiche di estrema destra è “remigrazione”. Per costoro, è necessario che tutti gli Africani tornino in Africa e cessino di alimentare una cosiddetta “invasione”. Dal punto di vista afrocentrato, l’Europa non è nella posizione di criticare una presunta invasione dell’Africa, o una cosiddetta sostituzione etnica, dal momento in cui i primi grandi invasori nel senso bellico e predatorio furono gli oligarchi europei attraverso una pseudo-missione civilizzatrice in Africa, nelle Americhe, in Oceania, in Asia. Fu questa oligarchia apolide ed europide a compiere la prima grande sostituzione etnica nei territori dei Melanodermi, accompagnata da una guerra millenaria negrocida e melanocida.
L’obiettivo della 1° fase del Panafricanismo (Quilombos, Marronaggio, Rivoluzione haitiana), della 2° fase (Dottrina “Race first” e “Back-to-Africa” di Marcus Garvey, decolonizzazione, lotta al neocolonialismo) e della 3° fase attuale (BRICS+, Multipolarità, lotta al globalismo neoliberale, ritorno alla Tradizione) è sempre stato l’unione degli Africani sotto un unico macro-Stato Africano. Tuttavia, esistono vari rami di questo concetto.
Tutte le tendenze della modernità (liberalismo, comunismo, micronazionalismo, socialdemocrazia) sono incompatibili con l’Africa. La via dell’Africa deve fondarsi sul concetto “Benda” (che nella mia lingua Kissi ¹, significa “solidarietà”-“comunione”-“armonia”- “solidarietà”,-“,alleanza”) come un’ opzione panafricana, conservatrice, rivoluzionaria, giustizialista, spirituale del socialismo, fondata su “Dio-Africa-Famiglia-Lavoro-Giustizia sociale-Solidarietà”.
L'Africa meridionale, che comprende l'ex regione del Katanga della Repubblica Democratica del Congo (RDC), è ricca di minerali critici da cui dipende la “quarta rivoluzione industriale”/“grande reset”. La Cina è molto più avanti degli Stati Uniti nell'estrazione di questi minerali dopo aver concluso accordi più di dieci anni fa, ma la logistica rimane complicata ed è qui che gli Stati Uniti credono di poter competere con la Cina. È questo l'obiettivo del Corridoio Lobito, annunciato l'anno scorso durante il vertice del G20 a Delhi.
I media ugandesi non hanno prestato attenzione a uno sviluppo mondiale che si è verificato negli ultimi mesi e che ha avuto ramificazioni locali. L'introduzione di un nuovo sistema di pagamento da parte dei Paesi BRICS tramite l'hub di innovazione della Banca dei Regolamenti Internazionali (BRI). Il nome del sistema di pagamento BRICS recentemente rilasciato è “Project mBridge”. Questo sistema di pagamento è in fase di sviluppo da anni; si basa sulla blockchain Ethereum.
Il Panafricanismo è l’unità delle diverse manifestazioni d’Africanità, una teologia della liberazione (per riprendere un concetto caro a Dom Helder Camara) in senso afrocentrico.
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