Cina, simulacri e la morte dell'autenticità

Se si osserva attentamente la Cina, diventa evidente che essa produce solo simulacri. Si può provare il whisky cinese o guidare un'auto cinese. Sembrano essere la cosa vera, eppure non lo sono affatto. Qui ci troviamo in difficoltà. Dopo Deng Xiaoping, i cinesi hanno imparato a copiare qualsiasi cosa con perfetta accuratezza. Ma non creano nulla di nuovo. Sapete perché? Perché nella tradizione cinese – nel confucianesimo, nel taoismo e persino nel buddismo, che è di origine indoeuropea ma addomesticato dalla Cina – il nuovo appartiene al dominio maledetto. Ed è giustamente collocato lì.

Copiare è sicuro. Creare è pericoloso. Ecco perché, come ha giustamente osservato il critico d'arte Dmitry Khvorostov, l'arte cinese, anche quella d'avanguardia, produce solo ornamenti. Laddove gli europei sperimentano una rottura psichica (o estetica), i cinesi producono ornamenti. Nient'altro.

I cinesi sono un popolo profondamente sano dal punto di vista mentale. Pertanto, producono solo simulacri.

Ma come si può distinguere l'autentico dal non autentico? Qui la questione va ben oltre la Cina.

Per coloro il cui Dasein [1] esiste in modo inautentico, gli originali e i falsi non esistono. Semplicemente non ha la capacità di distinguere il vero dall'imitazione scadente. Perché lui stesso è un falso. Anche se è all'apice della ricchezza e possiede enormi somme di denaro. I super ricchi sono circondati da pietosi falsi che sembrano ninnoli, mentre sono convinti di vivere circondati da originali. Perché il loro stesso essere è privo di valore. Il loro Dasein esiste come das Man [2] e quindi il loro gusto e la loro capacità di discernimento sono profondamente plebei.

Ciò che distingue un aristocratico da un plebeo non è né lo status sociale né la ricchezza, ma la capacità di discernere. Penso che questo sia esattamente ciò che Lord Henry disse a Dorian Gray, anche se non ne sono sicuro. Yevgeny Vsevolodovich Golovin [3] lo disse sicuramente a me (o forse no; sto cominciando a confondere la storia personale con la storia mondiale...). Ha sottolineato, soprattutto, la capacità di discernere tra copia e originale. È in questo senso che abbiamo L'esemplare di Henry Suso [4]. Che qualcosa esista come esemplare è dato solo attraverso una sottile esperienza interiore. L'esperienza di Dio.

I cinesi hanno risolto la questione: producono contraffazioni, mettendo da parte il mistero dell'originale. Non è una loro preoccupazione.

I consumatori russi sono ancora più sciocchi, simili alle allegre contadine ucraine dei villaggi più sperduti: respirano l'aroma, assaporano il retrogusto e distinguono il costoso dall’economico. Eppure loro stessi non sono altro che ninnoli, oggetti prodotti in serie con difetti più o meno evidenti.

Per i cinesi questo non rappresenta un problema. Anzi, per loro non c'è alcun problema.

La capacità europea di distinguere l'originale dal falso è l'ultima brace morente del gusto aristocratico. Un'eco lontana di un'epoca in cui ancora contava. Solo, forse, la principessa Vittoria de Aliata [5] con il suo meraviglioso castello o il padre del nostro splendido granduca Giorgio Michailovič [6] sono in grado di percepire questa differenza. Gli altri, assolutamente no.

È proprio per questo che la Cina è invincibile. Ha smascherato l'Occidente moderno. L'Occidente rivendica l'autenticità, pur non avendone la minima comprensione.

Baudrillard era molto perspicace. Viviamo nel terzo ordine dei simulacri.7 Non dovresti rivendicare l'autenticità. Questo ti rende solo ancora più sciocco e volgare.

Il whisky, il vino e il profumo ora non hanno alcun sapore se non quello che ti viene detto che hanno.

Abbandona questa chimera della coscienza: i responsabili delle vendite pensano al posto tuo.

Note del traduttore dal russo

[1] Dasein (“essere-là”) è il termine coniato da Martin Heidegger per indicare l'esistenza umana intesa come lo svolgersi dell'Essere stesso. In Essere e tempo (1927), Heidegger lo usa per descrivere il modo unico di essere attraverso il quale gli esseri umani incontrano il mondo e ne rivelano il significato.

[2] Das Man (“il Loro”) è il termine usato da Heidegger per indicare l'esistenza inautentica, in cui gli individui si conformano a norme sociali impersonali piuttosto che scegliere in modo autentico. Denota la condizione quotidiana di dissolversi nella voce collettiva anonima della società.

[3] Yevgeny Vsevolodovich Golovin (1938-2010) è stato un poeta, saggista e pensatore esoterico russo associato al Circolo Yuzhinsky, un gruppo intellettuale clandestino attivo a Mosca dagli anni '60 agli anni '80. Attingendo all'ermetismo, al romanticismo tedesco, al misticismo medievale e alla filosofia nietzscheana, Golovin coltivò un'estetica aristocratica opposta al materialismo sovietico e alla società di massa. Noto per aver confuso la biografia personale con il mito storico, divenne una figura di culto della cultura esoterica post-sovietica.

[4] Henry Suso (Heinrich Seuse in tedesco, ca. 1295-1366), mistico domenicano tedesco, scrisse L'Esemplare come trattato mistico autobiografico. Composto in terza persona per evitare l'orgoglio, presenta il “Servo della Saggezza Eterna” (lo stesso Suso) come modello vivente per l'ascesa dell'anima attraverso la sofferenza, la rinuncia e l'unione divina. Invocando Suso in questo contesto, Dugin suggerisce che la capacità di riconoscere l'autentico dipende da una percezione interiore coltivata, simile al discernimento mistico.

[5] La principessa Vittoria Colonna di Paliano de Aliata (1953-2012) fu l'ultima residente di Villa Valguarnera a Bagheria, in Sicilia, una delle grandi ville aristocratiche dell'isola. Oltre che nobildonna, era anche traduttrice di Ernst Jünger e partecipante attiva nei circoli tradizionalisti europei. La sua villa divenne un luogo di ritrovo per scrittori, artisti e pensatori, tra cui figure della Nuova Destra europea, e lei stessa era vicina a Guido Giannettini e ad altri intellettuali di destra italiani.

[6] Il granduca Giorgio Michailovič Romanov (nato nel 1981) è l'unico figlio della granduchessa Maria Vladimirovna di Russia, erede della dinastia dei Romanov, e del principe Franz Wilhelm di Prussia, membro della dinastia tedesca degli Hohenzollern. Suo padre si convertì alla Chiesa ortodossa orientale al momento del matrimonio, assumendo il nome di Michail Pavlovič ed è stato nominato granduca nei circoli monarchici. Grazie alla madre russa e al padre tedesco, Giorgio unisce le tradizioni dei Romanov e degli Hohenzollern, collegando due delle più importanti dinastie europee, e la sua famiglia rimane strettamente legata alle correnti monarchiche e tradizionaliste. Oggi Giorgio risiede principalmente a Mosca, mentre suo padre vive in Germania.

[7] Jean Baudrillard (1929-2007) è stato un filosofo e teorico culturale francese noto soprattutto per il suo concetto di simulacro e iperrealtà. Con “terzo ordine dei simulacri” intendeva una fase in cui i segni e le immagini non rappresentano più la realtà, ma generano una realtà autoreferenziale.

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Traduzione di Costantino Ceoldo